ACTРОЛОГИЯ

Иногда астрологи ошибаются. А поскольку было бы неосмотрительно оспаривать это обстоятельство, из него делается с математической конечно же точностью вывод, будто астрология не наука, а запудривание мозгов, шарлатанство и мошенничество. И действительно, ведь какой контраст являет нам это презренное гадание на кофейной гуще при сравнении, скажем, с медициной, в которой, как известно, ни один доктор не погубил ни одного пациента, или при сопоставлении с правоведением, где ни одному адвокату не случалось проигрывать ни одного процесса, или даже в сравнении с военным делом, где ни один военный не проигрывал ни одного сражения!

Факт, конечно, что в девяти случаях из десяти астролог, впервые видящий человека, может сказать, в какое время суток этот человек родился. Но это ведь, бесспорно, не более, чем чистая случайность, ибо мы ведь не видим, ни как это делается, ни каким образом это вообще может быть сделано. Таково, надо полагать, каноническое правило любой трезвой философии - не зная, каким образом происходят те или иные вещи, отрицать, что они вообще происходят, а уж если не удается до такой степени закрыть глаза на реальное положение дел, то его следует, по крайней мере, приписать случаю. Мысль эта до такой степени блистательна, что бесспорно является гарантом человеческого прогресса. Хотя она почему-то навевает нам образ солнца, поднимающегося над безжизненными, увенчанными вечными снегами вершинами.

А между тем в действительности хороший астролог дает людям дельные советы - предусмотрительные, доброжелательные, бескорыстные и проверенные, ибо они навеяны божественной мудростью, проистекающей из того факта, что астролог проводит свою жизнь в созерцании наиболее возвышенных феноменов природы, феноменов, в которых неизбежно должна проявиться сокрытая за ними Душа. Каждый достаточно видный астролог может назвать сотни людей, чьи жизнь, честь и имущество были сохранены благодаря его предупреждениям. Но разве эти факты что-либо кому-либо доказывают? Что, в самом деле, можно подумать о человеке, который зарабатывает себе на жизнь не честной спекуляцией на Уолл-стрит, не починкой старой мебели, не фальсификацией продуктов питания, не пуская под откос поезда или изготавливая оружие? Да он же самозванец, шельма. Подлый лентяй, обделывающий свое ежедневное "мерзкое дельце" (!!!) всего за какие-нибудь восемнадцать часов в сутки, чтобы оставшиеся шесть часов промотать в отвратительном дебоше сна. (...)
 

В основании науки астрологии лежат определенные представления о физическом строении Вселенной. Из них как из принципов выводим мы все наши суждения о движениях, происходящих во Вселенной. Вот почему мы должны стремиться приобрести предельно ясное представление о природе этих движений.

Многие по почему-то думают, что Солнечная система имеет сферическую форму. Это, однако, не так, она скорее напоминает плоский диск: система вращается в единой плоскости, а планеты лишь слегка отклоняются от этой плоскости. Астрономия до сих пор не может дать достаточно удовлетворительный ответ на вопрос, каким образом сложилось именно такое положение дел. Общие же соображения, на сей счет таковы: имелась некогда (мы не знаем, ни почему имелась, ни каким образом) огромная раскаленная масса. Масса вращалась в пространстве. С течением времени некоторые наиболее тяжелые ее части стали соединяться вместе под действием силы тяжести, и затем, внезапно, эти части выделились. Но они сохранили тем не менее общее со всей массой движение в пространстве, хотя и обрели собственную траекторию вращения в обшей плоскости со всей массой. Возникшее из этих частей массы тело постоянно излучало в пространство свое тепло и в результате постепенно сжалось и затвердело. Этим первым телом была планета Нептун. (...) Наиболее важным является здесь тот факт, что все эти движения, во всей их совокупной сложности, которую мы в целом и не пытались описать детально, развертываются в единой плоскости. Причем толщина этой плоскости незначительна, а развертывающиеся в ней движения имеют одно общее направление.

Итак, но отношению к Солнцу неподвижные звезды находятся на расстоянии бесконечно более далеком, чем даже самые отдаленные из планет. Человеческий ум не способен вместить всю грандиозность этого пространства! Звезды со всех сторон охватывают Солнце: нет такой части неба, где бы их не было. Но нас интересует лишь узкая полоска звезд, которые, если воспользоваться сравнением с колесом, естественным образом группируются в двенадцать созвездий на приблизительно одинаковом удалении от Солнца по направлению спиц этого колеса. Мы переносим все внимание на эти звезды потому, что они расположены в той же плоскости, в какой развертывается общее движение Солнечной системы, так что влияние этих звезд будет естественно объединяться с влиянием планет Солнечной системы. С величайшим вниманием их влияния были изучены еще в незапамятные времена и описаны древними астрологами.

Соответствующим созвездиям были даны следующие имена: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Большей частью эти имена являются именами символических животных, но попытка увидеть во взаимном расположении интересующих нас звезд какое-либо сходство с такими животными была бы совершенно фантастической. Имена даны были созвездиям на основании их астрологического значения - обстоятельство, еще раз свидетельствующее о том, что астрология является куда более древней наукой, чем астрономия.

Материалистическая школа в философии всячески старается создать впечатление. будто мы обладаем некоторым действительным знанием о природе сил, когорые мы обнаруживаем вокруг себя. Однако такое впечатление является целиком ошибочным. На самом деле все силы по своей сути являются таинственными. Благодаря наблюдению, сравнению и измерению мы знаем, как они действуют. Но мы не способны сформировать обоснованное понятие об истинном характере этих сил. Возьмем, например, силу тяжести. Для того чтобы объяснить ее действие ученые вынуждены были постулировать некую субстанцию - эфир². Задача фактически состояла в том, чтобы описать свойства этого эфира в терминах математики: он является бесконечно твердым, бесконечно упругим, бесконечно разреженным, бесконечно невесомым. Но все это как раз и позволяет сказать, что эфир вовсе не является материей в обычном смысле этого слова, ибо он обладает качествами, предполагающими бесконечность, и, следовательно, качествами скорее теоретическими, чем реальными.

Точно таким же образом никто не знает, что такое электричество. Есть старый анекдот о профессоре. (...)

(...) Если мы возьмем даже такой простой феномен, как расширение тел под действием тепла, мы и в этом случае соприкоснемся с тайной. Существует как известно, теория, согласно которой составляющие тело молекулы колеблются тем сильнее, чем больше тепла они получают. Тепло при этом представляется в виде сопровождающей движение характеристики, т.е. в качестве формы проявления движения. Но сами-то молекулы являются целиком и полностью теоретическими, мысленными сущностями. Их существование было просто постулировано, чтобы объяснить некоторые особенности химических процессов. Причем эти воображаемые молекулы в свою очередь состоят из еще более воображаемых атомов; последние определялись через значение слова "атом" как конечные и далее неделимые частицы гомогенной материи. Однако все это было приемлемым столетие назад, с тех пор, в результате наблюдений над самыми различными феноменами, был сделан вывод, что считать далее атом неделимым невозможно. И тогда возникла новая гипотеза - об электронах. Но если мы попытаемся выяснить у физика, образуют ли эти электроны материю, он ответит, что в целом наименее безответственной гипотезой будет та, которая рассматривает электроны в качестве точек напряжения эфира. Другими словами, наука рассматривает реально существующие вещи как комбинации сущностей, которые фактически не имеют никакого реального существования. И если вы попросите химика или современного физика дать определение материи, он это сделает в терминах, практически совпадающих с терминологией, которой пользовались средневековые философы, чтобы определить Дух.

Астрологи честнее и откровеннее профессоров иных наук. Они не пытаются скрыть свое неведение под мантией, старательно приукрашенной метафизическими фразами; девизом своей Школы они считают: "Оmnia exeunt in mysterium"³. Это утверждение означает, что, если вы будете проводить какую-либо идею безоглядно и достаточно долго, если вы будете настаивать на вопросах что? как? и почему? вместо того, чтобы удовлетвориться внешним полуобъяснением, результат будет всегда один и тот же: вы упретесь в глухую стену непостижимого. И если в наши дни кто-либо до такой степени несведущ, что не признает ценность астрологии и основывает свое мнение на материалистических началах, пусть он почитает "Основные начала" Герберта Спенсера. Эта книга (являющаяся наряду с трудами Давида Юма одним из наиболее значительных произведений о природе, написанных с точки зрения научного скептицизма) доказывает с поразительной ясностью, что любая Возможная теория Бога или природы будет заведомо неудовлетворительной с точки зрения разума. Более того, автор этих строк готов продемонстрировать, что любая теория такого рода заведомо невозможна.

Поскольку мы хотим ориентироваться на позитивный, положительный опыт, с нашей точки зрения будет правильным не слишком увлекаться метафизическими сюжетами, а принять лучше постулат, согласно которому все в мире относительно. Исходя из этого тезиса, следует ограничивать свои познавательные запросы наблюдением и измерением действия сил, которые ведь и даны нам лишь в их действии. Сказанное, конечно, не означает, что астрология вообще не имеет права задаваться вопросом, почему движение некоторой планеты производит такой-то эффект. Но узнать об этом мы можем не больше, чем физик, которому известно, что сухожилия сжимаются под действием электрического тока, но который ведь не знает, почему это так. Мы вообще не желаем делать наше исследование столь философским, чтобы задаваться такими вопросами. Мы заинтересованы лишь в том, чтобы выяснить, так ли в действительности обстоит дело, как мы это себе представляем. Априорное теоретическое рассмотрение должно занимать в астрологии, во всяком случае, не больше места, чем в какой-либо другой науке. Ибо увлечение такого рода рассмотрением всегда оборачивалось бедствием для науки; оно тормозит прогресс научного познания в большей степени, чем все иные формы человеческого безумия, вместе взятые. Читателю следует познакомиться с трудами Томаса Генри Гексли, посвященными этому вопросу. В далеком прошлом люди клали в основание своих размышлений о мире те представления, которые они считали неопровержимыми свидетельствами божественных атрибутов. И каждый раз, когда в своих рассуждениях они добирались до факта, противоречащего их предвзятым представлениям о природе Божества, они конечно же пытались дать такому факту удовлетворительное объяснение. Но поскольку факты "созвучны лишь тому, что способно резонировать им", люди видели также, что их воздушные замки обречены, и тогда они начинали прибегать к уловкам, чтобы помешать всякому, кто проявлял хоть какой-то интерес к ставящим их в тупик фактам. Для науки такая политика очевидно самоубийственна.

Как и всякая трезвая наука, астрология довольствуется действительно научным методом. (...) И когда астролог предсказывает, что некто, испытав неблагоприятное воздействие Марса в седьмом Доме, будет несчастен в браке, если вообще когда-либо вступит в брак, то астролог этот опирается в своем рассуждении на возможности здравого смысла, на способность судить, основываясь на научном наблюдении и сопоставлении многочисленных фактов. Он наблюдал, замечал, составлял таблицы, классифицировал архивы, изучал сотни гороскопов с аналогичной позицией Марса и добывал информацию о том, что человек, рожденный с такой позицией, каждый раз оказывается несчастным в браке. И потому астролог имеет право, когда он обнаруживает в чьем-либо гороскопе аналогичную планетную конфигурацию, предсказать неудачный брак.

И еще. Из сказанного отнюдь не следует, будто астролог претендует на абсолютную обоснованность своих рассуждений. Изучая астрологию, мы сталкиваемся с крайне сложными проблемами. По-видимому, существуют сотни неведомых нам причин и неучтенных нами сил, действие которых способно свести на нет даже наиболее вероятные прогнозы. Случается, например, что человек может пересечь даже самые неблагоприятные аспекты, никак не ощутив их пагубного действия. Очевидно, эти аспекты по какой-то причине не смогли оказать соответствующего влияния, и в астрологии мы можем найти дюжины теорий, готовых немедленно объяснить такого рода отклонения от правила. В этом кратком введении просто невозможно рассмотреть все эти теории с достаточной степенью доскональности, но, в принципе, все они апеллируют к многочисленным и неуловимым силам. По причине их действия астрология иногда просто не в состоянии корректно ответить на вопрос, почему произошло данное событие (даже если это событие стало предметом нашего рассмотрения сразу, как только оно произошло).

Есть и еще один крайне важный момент в деятельности астролога: "Кто предупрежден, может предотвратить". Если кому-либо грозит опасность утонуть, то эту угрозу можно отвести (хотя бы отчасти), удерживая человека вдали от воды. В этом состоит одна из наиболее полезных функций астрологии. Может случиться, конечно, что астролог ошибается, что не было на самом деле никакой такой опасности, о которой он предупреждал. Но и в этом случае клиенту не будет причинен ущерб, поскольку последний будет поступать рассудительно. Советы хорошего астролога всегда пронизаны здравым смыслом и мудростью. Они особенно уместны в повседневных делах, когда к астрологу обращаются по причине смутной тревоги, невнятного беспокойства; сколь бы верно ни оценивал сам консультируемый ситуацию, смутное состояние духа ставит его в тупик, и совет астролога может быть для него лишь благодетельным.

Вместе с тем было бы абсурдным недооценивать эффективность астрологии, ту пользу, которую она способна принести человечеству. В таких существенных для астрологического предсказания пунктах, как связь между внешним обликом человека и знаком Зодиака, восходящим в момент его рождения (или позицией Солнца в Зодиаке на этот момент), как влияние Сатурна или восходящего Марса в десятом Доме, и в тысяче других аналогичных пунктах вероятность соответствия причины и результата в астрологии столь велика, что всякий разумный исследователь, оценивающий факты рационально и непредвзято, не может не согласиться: астрология является наукой позитивной, конструктивной и практически безошибочной.

Известно, что в процессе перегонки какой-либо жидкости первоначальные испарения заметно отличаются по своим характеристикам от последующих, получаемых по мере нагревания. Точно так же и природа планет очень по-разному обнаруживает себя в последовательном развертывании их положений и соотношений. Астрологи тщательнейшим образом изучили эти тончайшие вариации, и на страницах данной книги мы опишем все те, так сказать, испарения, которые испускают планеты в своей динамике и которые они проливают на Землю⁴. И вы не найдете ничего такого в их описаниях, что противоречило бы рассудку. Вполне уместной здесь будет аналогия с наиболее изученными разделами такой устоявшейся науки, как физика.

Так, в своем повседневном опыте мы констатируем простой и очевидный факт, что воздействие, исходящее от Солнца, отличается от действия со стороны Луны; в астрологии от нас требуется лишь обобщить эту констатацию, чтобы представить аналогичным образом действие других планет. Трудности возникают лишь в связи с тем, что приходится а priori⁵ принимать постулат о роли аспектов в действии планет. Рассмотрим этот важнейший пункт астрологической доктрины подробнее. Что имеется в виду, когда говорят об аспектах планет? Аспектом данной планеты по отношению к какой-либо другой планете называется угол, образованный линиями взглядов наблюдателя, обращенных к каждой из планет. Так, в момент полнолуния говорят, что Солнце находится в оппозиции к Луне; это значит, что если бы мы провели прямую линию от Солнца к Земле и продолжили бы ее, то она прошла бы и через Луну. При этом нам хорошо известно, что данный частный аспект оказывает определенное влияние на Землю, влияние, которое осуществляется благодаря силе тяготения. В том случае, когда Солнце и Луна в оппозиции, они будут тянуть, так сказать, в противоположных направлениях, уравновешивая действие друг друга на Землю, и, соответственно, действие их сил не будет деформировать Землю столь же сильно, как в случае конъюнкции Луны и Солнца, когда эти небесные тела притягивают Землю в одном направлении, так сказать тянут совместно. Произведенный эффект может быть оценен здесь по мощности морских приливов⁶. Но все это не более, чем аналогия, не имеющая никакого прямого отношения к астрологическому учению об аспектах. По мере того, как Луна будет отклоняться от линии, на которой располагаются в оппозиции гравитационные воздействия на Землю Солнца и Луны, действие их сил будет соответствовать образованному ими углу; угол этот, понятно, будет уменьшаться постепенно от 180° (отклоняться от прямой), и пропорционально его уменьшению будет постепенно уменьшаться действие этих небесных тел на морские приливы. Астрологическое же действие осуществляется совершенно иным образом. В данном примере такое астрологическое действие будет осуществляться только в момент оппозиции.

Лишь только отклонение от прямой, соединяющей в момент оппозиции Солнце, Землю и Луну, превысит 15° или 20°, оппозиция, как определенный астрологический аспект, вообще перестанет существовать. И тот факт, что все происходит именно таким образом, является весьма значимым с философской точки зрения. Например, Марс, скажем, уменьшая угол, приближается к квадратуре с Ураном, что повергает Землю в страшный трепет; неделей позднее, когда этот аспект уже пройден и превзойден, и угол между этими телами, стало быть, еще больше уменьшился, мы можем получить по отношению к первоначально взятой позиции совсем не ослабление трепета, чего можно было бы ожидать по логике действия сил тяготения, но, напротив, - усиление трепета. Здесь может даже появиться желание сказать, что все это - абсурд, и представить как аргумент против астрологии. К счастью, однако, мы можем сослаться в данном вопросе на прекрасную аналогию из области науки оптики. Возьмем бинокль и начнем рассматривать некий пейзаж: надо полагагь, мы увидим его нечетко, т.е. нерезкое, смутное изображение. Но попробуем повращать регулирующее резкость колесико вперед или назад - нечеткость несколько возрастет или уменьшится. В конце концов мы обнаружим, что существует определенная позиция для данных окуляров, которая является совершенно уникальной в отношении к нашим собственным естественным линзам - глазам. В этой позиции изображение внезапно становится ярким и отчетливым. Коль скоро окуляры бинокля приведены в эту точку, изображение будет резким, во всех же прочих случаях мы имеем плохо отрегулированный бинокль. Причем грань, отделяющая идеальное положение окуляров от плохо отрегулированного положения, является абсолютно строгой, хотя, конечно, чем меньше отклонение от идеальной позиции, тем менее смутным будет изображение.

Существуют и другие аналогии, поясняющие указанную особенность астрологических представлений, в частности, феномен кипящей воды. Вода, нагретая до 99°C, еще не кипит, а при 100°C - закипает; и, с точки зрения физики, различия между водой, нагретой до 99°C, и водой, нагретой до 100°C, много более существенны, чем различия между водой, нагретой до 99°C и до 1°C. И здесь, надо сказать, все более или менее ясно с характером воздействия планет на Землю. Но вместе с тем мы не знаем, почему излучения планет не влияют друг на друга сами по себе, не смешиваются по ходу излучения, но их действия соединяются только тогда, когда они достигают поверхности Земли, падая на нее под определенными углами. Что ж, наука астрология является на самом деле эмпирической наукой в предельно широком смысле этого слова: нам хорошо известно лишь, что определенные события на Земле следуют определенным конфигурациям на небесах. Люди так часто наблюдали это, что совершенно уверены в существовании причинной связи между ними, но никогда астролог не будет претендовать на то, что он понял природу их связи. И пусть читатель вспомнит, как Давид Юм (который отнюдь не опровергнут в этом вопросе) рассматривал причинность: сама по себе она не только не доказана и недоказуема, но и вообще является чем-то непостижимым. И здесь уместно будет напомнить о том, что есть такая философская школа - Каузалисты (Causalistes), которая считает, что каждое событие осуществляется лишь благодаря прямому волевому акту Божества⁷.

Аргументы, объясняющие, почему, скажем, отделившееся от ветки яблоко падает на землю, будут, согласно учению этой школы, следующие: во-первых, Бог захотел, чтобы яблоко отделилось от ветки дерева; но, кроме того, во-вторых, Бог захотел еще, чтобы яблоко достигло земли. Утверждать же, будто какое-либо действие может с необходимостью повлечь за собой другое, с их точки зрения, нельзя: такое утверждение будет не только антифилософским, но и богохульственным, ибо предполагает ограничение мощи Творца.

И как бы все это ни казалось противоречащим нашему здравому смыслу, данную позицию логически оспорить невозможно А это в свою очередь дает нам основания для следующего аргумента: с точки зрения чистого разума, утверждение, что большие морские приливы как-то связаны с новолунием, будет ровно столь же абсурдным, как и утверждение, что конъюнкция Сатурна и Марса предвещает несчастье царствам. То есть последнее утверждение будет не более абсурдным, чем первое, хотя конечно же и не менее абсурдным. И не родился еще тот логик, который смог бы установить хоть какое-либо различие в логическом статусе этих двух утверждений. Поэтому, если мы и принимаем одно более охотно, чем другое, то это лишь потому, что первое из них просто основывается на наблюдениях более доступных; но и первое и второе утверждения являются абсолютно эмпирическими, и тот факт, что для первого утверждения мы имеем великолепную теорию, чтобы укрепить его, никак не увеличивает кредит доверия, который оно с самого начала заслужило. Читатель же может вспомнить, кстати, что король Карл II спросил однажды членов научного Королевского общества, как это происходит, что, когда в наполненную до краев чашу опускают живую рыбу, вода не расплескивается, тогда как если рыба мертва, вода перельется немедленно. Говорят, ученые удалились, обсудили вопрос, выразили свое сильное неудовольствие тем, что они вынуждены заниматься вопросом, выходящим за рамки чистой науки, и вернулись в конце концов к "монаршей радости" с дюжиной весьма научных и вполне удовлетворительных объяснений. И никому из них не пришло в голову проверить на опыте, верно ли вообще утверждение короля. Конструирование теорий становится иногда просто бедствием для науки. Ибо такого рода конструирование большей частью связано со стремлением обобщать на основе недостаточных сведений, а поскольку гипотеза уже сформулирована, это стремление проявляется в отрицании или игнорировании фактов, которые не сообразуются тотчас с данной гипотезой. Вот почему одним из наиболее драгоценных вкладов в сокровищницу человеческой мысли является тезис Иммануила Канта, согласно которому то, что мы принимаем за законы самой природы, суть на самом деле лишь законы нашего духа. Лишь кажется, что 2 и 2 само по себе будет 4, верно только, что мы обязаны так думать.

Из всего сказанного вытекает ряд очень важных следствий для астрологии. И прежде всего мы считаем нужным подчеркнуть, что астрология на самом деле нуждается, главным образом, в наблюдениях. Астролог вынужден рассуждать, опираясь на данные, которые зачастую неточны, а иногда и просто фальсифицированы. Тем не менее он обязан работать без изъяна. Хотя опять-таки полагать, будто он возводит какую-то совершенную пирамиду истины, значит относиться к нему с чрезмерным доверием. Мы в этой книге, во всяком случае, пользовались лишь строго научным методом. Факты были собраны, отобраны и соотнесены друг с другом, а выводы из них извлекались со всей возможной строгостью по канонам истины, научного метода и законов логики. Каждое утверждение в книге основано на аккумулированном опыте веков, передаваемом традицией и документами, а также на тех результатах фундаментального познания, которые получены благодаря тщательнейшим неоднократным исследованиям и многократным испытаниям, усиленным к тому же свидетельствами повседневного личного опыта. Представленное знание конечно же не претендует на окончательность. В любой момент могут быть обнаружены новые факты, которые заставят нас модифицировать господствующие на сегодня представления. Прекрасный пример тому - открытия Урана и Нептуна, революционизировавшие астрологию: множество проблем, приводивших в замешательство астрологов, были разрешены этими открытиями. И в сегодняшней астрологии существует еще множество нерешенных проблем. Вот простой пример такой проблемы: Юпитер, проходящий через его, так сказать, собственное место в четвертом Доме, может принести наследство. Такое событие происходит в жизни человека с чрезвычайно высокой степенью регулярности (в четырех случаях из пяти), а вот в пятый раз - нет. Почему? Можно сделать дюжину предположений. И ни одно из них не будет достаточно разумным. Однако можно еще предположить, что открытие какой-либо новой планеты принесет нам ясное и несомненное решение данной проблемы. Астрология здесь находится в таком же точно положении, что и все прочие науки. О своем предмете она знает очень много, но еще большего она не знает. Но, во всяком случае, астрология занимает свое место в одном ряду с другими науками по степени самопожертвования и компетентности ее сторонников, по их проницательности и интеллектуальности, по их желанию сделать обретенное ими знание практически полезным для каждого человека.
 

1. Начинающих астрологов очень часто приводит в недоумение тот факт, что весьма значительные события на Земле могут сопровождаться весьма незначительными изменениями на небе. И еще. Каждый из нас имеет ровно столько Знаков и планет, сколько и любой другой, а между тем кто-то ощущает себя ну просто ничем (и в большинстве случаев такого рода самооценки близки к реальности), а кто-то ведь чувствует себя Богу подобным. И никакое исследование аспектов планет, как таковое, не в состоянии объяснить эти факты. Аспекты, конечно, регулируют влияния планет, определяя интенсивность их действия, но, так сказать, в распределении этого влияния они далеки от точности. А между тем "распределение" влияний каким-то образом все же осуществляется. Следуя теории вероятности, мы должны были бы предположить, что по крайней мере, треть человеческого рода состоит из людей высшей пробы. На самом же деле едва ли один человек из десяти тысяч оставляет по себе что-то большее, чем мимолетный след воспоминаний в своем поколении. Как такое возможно? Вот проблема, приводившая в замешательство астрологов и вдохновлявшая их хулителей. Фактически до сего времени ни один астролог не решался вступить в единоборство с этой проблемой. Мы сделали это, мы ее решили и отдаем ключ к ее решению в руки человечества.

2. Чем принципиально различаются амеба и слон? Клетки, из которых состоит слон, не очень отличаются от клетки-амебы, как клетка от клетки. Различие заключается прежде всего в том, что клетки слона многообразны и организованы в целое, т.е. являются гармонизированной республикой, а клетка-амеба является отдельной и в этом смысле простой.

Поставим теперь вопрос так: каким должно быть различие между обезьяной и человеком, чтобы человека можно было расположить на эволюционной лестнице выше обезьяны? Ответ будет того же порядка. Их различие отнюдь не сводится к различиям в телосложении и весе мозга (люди с небольшим мозгом зачастую превосходили интеллектом людей, имеющих огромный мозг). Но если мы, так сказать, извлечем мозг человека и мозг обезьяны из черепных коробок, их глубокое принципиальное различие немедленно станет очевидным. У обезьяны мозговые извилины значительно малочисленнее и проще, чем у человека.

В этом и заключается весь секрет! Люди, определяющие судьбы человечества, принадлежат к наиболее развитому человеческому типу и, следовательно, наиболее высоко и сложно организованы. Нет, это не те люди, у которых имеется маленький интерес здесь, небольшое дельце там. Это те люди, которые вписывают каждый момент своего бытия в сложное и целостное единство. Внутренняя сложность этих людей внешне может выглядеть весьма, так сказать, разбросанной, но данное обстоятельство не более чем симптом их сложности. И все это в совокупности объясняется астрологией.

3. Анализ известных нам гороскопов наиболее выдающихся людей показывает: их планеты образуют констелляции с точными, очень строгими аспектами. Причем во всех или почти во всех случаях планеты оказываются связанными в целостный, единый ансамбль. Это очень важное в интересующем нас плане обстоятельство. В иных случаях мы можем обнаружить в теме рождения и два, и три, и даже четыре комплекса планет, не связанных друг с другом сколько-нибудь тесно. Таковы гороскопы людей ординарных. В их судьбе как бы сосуществует несколько нитей, не связанных, однако, надлежащим образом друг с другом. В тот или иной момент реализуется, как правило, лишь одна из линий судьбы - реализуется в изоляции от других линий, а стало быть, недостаточно интенсивно; когда позднее приходит в движение иная линия судьбы, предыдущее направление реализации уже будет предано забвению. Для некоторых видов конструктивной деятельности подобное отсутствие преемственности является просто фатальным. Когда же индивидуум с таким гороскопом приобретает известность, то и слава его будет результатом действий скоропалительно задуманных и на скорую руку осуществленных, т.е. действий по своей сути случайных.

Приведем несколько примеров, заимствованных из гороскопов известных людей и свидетельствующих в пользу изложенной точки зрения. Для начала такая фигура, как Шекспир: все девять планет увязаны у него в единый комплекс, причем пять из них - в аспекте 3°, и лишь одна. наиболее отстраненная, в аспекте более 10°. В гороскопе Данте, на первый взгляд, представлены два планетных комплекса: один состоит из пяти планет, разброс аспектов которых укладывается в 6°, другой из четырех планет с разбросом в 9°. Но оба комплекса располагаются по отношению друг к другу в аспекте, равном лишь 9°.

Микеланджело имеет шесть планет, вмещающихся в аспект, равный 6°, а также седьмую планету в 4° и восьмую планету еще в 3° вне этого комплекса.

Петрарка: шесть планет вмещаются в аспекте 6°30' и три другие - в аспекте 10°.

Сэр Ричард Бартон: пять планет в аспекте 5° и четыре другие вмещаются в аспект 7°.

Бисмарк: семь планет в аспекте 10°, две другие - в аспекте 4°.

Эдисон: шесть - в аспекте 11°, другие - в аспекте 8°.

Шелли: пять - в аспекте 8°, три - в аспекте 2°30', и только остальные в аспекте 6°, но в конъюнкции с одним из наиболее значительных комплексов.

Золя: все девять в аспекте, равном 11°.

Коперник: восемь планет в тех же самых границах.

Гёте: два комплекса: один из шести планет в рамках аспекта 13°, другой - из трех в аспекте 7°.

Наполеон: шесть планет в аспекте 10°, три - в аспекте 5°30' и три - в аспекте 7°.

Ньютон: три планеты в аспекте 1°30', три - в аспекте 5°30', три - 7°.

Бальзак: четыре планеты в аспекте 9°, пять - в аспекте 10°, причем эти комплексы соотносятся в аспекте 7°.

Вагнер: пять планет в аспекте 5°, три - в аспекте 6° и еще одна вне этих комплексов в 5°.

Бодлер: пять планет в аспекте 10°, четыре другие также в аспекте 10°, но комплексы разнесены в пределах лишь 7°.

Пастер: шесть планет в аспекте 6°30', две - в аспекте 3° и Луна, которая держится на расстоянии, что имеет огромное значение.

Суинберн: шесть планет в аспекте 5°. остальные - в аспекте 1°15'.

Если бы мы решили учесть еще и второстепенные аспекты - 45° и 135° или расположение планет косыми рядами и прочее, мы получили бы еще более сильное обоснование нашего тезиса. Но углубляться в тонкости такого рода мы не желаем, ибо мы предпочитаем основываться только на ясных и очевидных фактах.

4. Обычно в исследовании темы рождения преобладает подход, в рамках которого планеты рассматриваются лишь парами. Между тем такой подход делает тщетными попытки понять жизненный смысл воздействия планет. Мы можем узнать массу подробностей о рожденном - это правда, но лишь весь комплекс планет, как целое, образует шкалу, на которой может быть понят и оценен действительный смысл этих подробностей. Золя, например, имел на момент рождения Сатурн в тригональном аспекте с Меркурием, что заметно сказывается на Сатурне в плане практической реализации его влияния. Но если бы данный аспект не являлся составной частью достаточно мощного планетного комплекса, он предопределил бы становление из рожденного хорошего торговца или законника.

Или, например, конъюнкция Марса и Юпитера. В гороскопе Шелли она заметно отличается по силе своего воздействия от точно такого же аспекта у Дж. П. Моргана. Почему? Да потому, что эти аспекты являются компонентами целостных комплексов, совершенно противоположных по своей природе. И дело не сводится к тому простому обстоятельству, что в одном случае этот аспект располагается во Льве, а в другом - в Весах. Чтобы понять их различия, и мы настаиваем на этом, необходимо исследовать соотношение различных частей комплекса, а также выявить его суть, найти то, что определяет комплекс в целом - найти ключ комплекса.

Два человека могут иметь совершенно идентичные аспекты, и, тем не менее, весьма и весьма отличаться друг от друга только потому, что в гороскопе одного из них Управителем асцендента был Марс, а в гороскопе другого - Венера. Но далеко не всегда мы можем легко разгадать секрет ключевого соотношения, определяющего осевые линии организации комплекса. Обычно вопрос в том, кто является Управителем асцендента. Но если Управитель оказывается в окружении большого числа других планет или вблизи одной, но очень мощной восходящей планеты, он может оказаться в подчинении у этой планеты или группы планет, и его место на небе будет, так сказать, узурпировано. Особенно же важно указать эту определяющую планету как можно точнее, если речь идет о Сатурне или Юпитере, модифицирующих и усиливающих действие всех других планет. Пусть рожденный будет, в принципе, сатурнианцем, тогда тригональный аспект Юпитера будет благоприятствовать реализации его личных планов; если же рожденный - юпитерианец, тригон Сатурна, напротив, будет сдерживать и уравновешивать его энтузиазм. Конъюнкция Солнца и Венеры, которая как раз и сделала из Шелли столь славное воплощение красоты и просвещения, едва ли привела бы к чему-нибудь подобному, будь в тот момент восходящим созвездием Скорпион, а не Стрелец. Или, например, Управителем, определяющим диспозицию планет, будет Юпитер, если он кульминирует (т.е. проходит через меридиан) в конъюнкции с Марсом и Нептуном, а превосходство Солнца во Льве по отношению к Венере делает манифестацию данной диспозиции наиболее эффективной именно в сердце человеческом и с помощью искусства. Но достаточно было бы этим планетам оказаться в сфере влияния, например, Рыб, и диспозиция проявилась бы в тихом несбыточном прожектерстве.

Мы полагаем, сказано достаточно, чтобы составить предварительное представление о данном вопросе; в дальнейшем, по ходу этих заметок, мы еще нагромоздим Пелион на Оссу, а Оссу на Олимп, чтобы прояснить окончательно раскрытую нами тайну астрологических комплексов.
 

Мир материальных вещей, каким мы его знаем, существует всегда в трех измерениях, ни больше ни меньше: предметы обладают длиной, шириной и толщиной. Все, что не обладает этими качествами, является субъективным.

Чистые математические науки строят субъективные конструкции, которые определяются сериями конвенциональных решений.

Математика является лишь средством упростить наше мышление там, где речь идет о числовых отношениях объектов.

Точка имеет положение, но не имеет ни частей, ни размеров.

Линия - это длина без ширины.

Окружность - это непрерывная линия, отвечающая следующему условию: для этой линии существует точка, все проведенные от которой к этой линии прямые будут одинаковой длины.

Солнечная система, строго говоря, не может быть представлена как окружность уже потому, что она реальна, объективна и неодномерна. Однако по своим общим математическим свойствам Солнечная система схожа с окружностью; хотя, конечно же, орбита Нептуна, ограничивающая эту систему⁸, никоим образом не круговая, и мы говорим о ней как о круговой лишь для удобства, хотя это и неправильно.

Зодиак равным образом отнюдь не является окружностью, ибо звезды, образующие его созвездия, находятся на весьма различных расстояниях от Солнца. Но ради удобства мы говорим о нем как об окружности.

Математики для удобства же разделили эту окружность на четыре четверти.

С той же целью они разделили эту окружность на 360°, хотя в эпоху, когда производилось деление, связь между продолжительностью года и подобным способом деления еще не была точно установлена.

Имеются, кроме того, следующие произвольные и условные членения круга Зодиака. Прежде всего, его делят на 12 знаков по 30° каждый - эти знаки в общих чертах соответствуют основным созвездиям.

Каждый знак делится на три части, называемые декантами, каждая из которых содержит 10°. (...)

Когда планету наблюдают в той части неба, где находится определенное созвездие, говорят, что планета находится в данном созвездии, хотя понятно, что планета расположена очень близко к нам, а созвездие - очень далеко за ней.

Дело в том, что излучения, исходящие в этом случае от созвездия и планеты, параллельны, а следовательно, их влияния объединяются. Стало быть, если мы говорим, что Марс находится в Овне, это значит, что наблюдатель, находящийся на Земле и глядящий на небо, обнаружит планету Марс среди звезд, составляющих как раз то созвездие, которое нам известно как созвездие Овна⁹, а поскольку влияние Овна резонирует с тем влиянием, которое выражает наиболее сильную сторону природы Марса, мы оцениваем Марс в этом случае как находящийся в силе.
 

Если находящийся на Земле наблюдатель фиксирует восход Солнца во время весеннего равноденствия, он может назвать данную позицию Солнца вершиной восхождения и поделить видимую орбиту Солнца от данной точки на двенадцать Домов (по 30° в каждом). Первый Дом образуется тридцатиградусным отрезком орбиты, расположенным непосредственно ниже данной позиции Солнца; второй - следующим тридцатиградусным отрезком и так далее; тридцатиградусный отрезок солнечной орбиты, расположенный непосредственно выше позиции Солнца, восходящего в момент весеннего равноденствия, образует двенадцатый Дом Неба.

В момент весеннего равноденствия Солнце входит в созвездие Овна, и поэтому, когда Солнце поднимается над горизонтом, мы говорим: Овен занимает первый Дом. Заходящее Солнце остается в том же созвездии, а противоположный Овну знак - Весы - оказывается гогда на Востоке, и мы говорим: Весы занимают точку асцендента. Поскольку фактические зодиакальные созвездия не равны друг другу, знаки не совпадают полностью с Домами. Например, в Лондоне Водолей восходит приблизительно в течение часа и восьми минут, т.е. нужен один час и восемь минут, чтобы первый градус Водолея был замещен в точке асцендента первым градусом Рыб, а в случае замещения Льва Девой требуется два часа сорок восемь минут.

Астрологические значения двенадцати Домов неба будут детально описаны при обсуждении влияний планет, проходящих через эти Дома.
 

Если находящийся на Земле наблюдатель хочет зафиксировать на небесном своде позиции каких-либо двух планет, то, очевидно, он будет вынужден менять положение своего телескопа, переводя его с одной планеты на другую. Линии, соответствующие положениям данного телескопа, столь же очевидно будут образовывать определенный угол. Так вот, некоторые из таких углов, как уже отмечалось выше, строго маркируют определенные качественные изменения в действии на Землю каждой из двух любых планет, возникающие в результате их взаимного действия. Эти углы и были названы аспектами. Выделяют следующие аспекты:

1) Конъюнкция:

когда говорят, чго планеты находятся в конъюнкции, это значит, что угол между ними в плоскости Зодиака равен нулю, и что нет никакой нужды перемещать телескоп в этой плоскости.

2) Параллель:

когда говорят, что планеты находятся в параллели, это значит, что угол между ними равен нулю в плоскости, расположенной под прямым углом к плоскости Зодиака, и нет никакой необходимости перемещать телескоп в этой плоскости.

3) Полусекстиль:

угол равен 30°.

4) Полуквадратура:

угол равен 45°.

5) Секстиль:

угол равен 60°.

6) Квадратура, или четверть:

угол равен 90°.

7) Тригон:

угол равен 120°.

8) Полутораквадратура:

угол равен 135°.

9) Оппозиция:

угол равен 180°.

Отмечаются также некоторые менее важные аспекты: 72°, 144° и 150°. Они играют очень незначительную роль и в общем игнорируются. Точно так же являются слабосильными полусекстиль и полуквадратура¹⁰, особенно полуквадратура. То же самое можно сказать и о полутораквадратуре.

В старой традиционной астрологии существовало соглашение рассматривать тригон, секстиль и полусекстиль как благоприятные аспекты, четверть и оппозицию как злосчастные, а конъюнкцию как неопределенный аспект. Между тем новейшие исследования потребовали кодифицировать эту слишком общую концепцию, и в книге можно будет найти множество исключений из данного правила, являющегося лишь грубым обобщением.

Аспект, который мы называем параллельным, имеет огромное значение, хотя сегодня его явно недооценивают. Представляется, что его принципиальная роль состоит в подтверждении и усилении других аспектов. И эта роль выполняется с тем большей эффективностью, чем меньше отклонение от параллельности. Иными словами, эффективность возрастает, когда силы двух параллельных планет сближаются, насколько это только возможно, в той общей плоскости, которая содержит в себе тотальную силу Солнечной системы.
 

При нынешнем состоянии астрологического знания нет никакой необходимости стремиться к предельно высокому уровню математической точности или пытаться догнать в этом плане астрономические рассуждения. Такое стремление даже и не очень желательно. Оснований для этого множество.

1) Момент рождения чрезвычайно редко известен нам с достаточной точностью. И, к тому же, неясно, что, собственно, в этот момент можно зафиксировать, даже если предположить, что роды происходят в обсерватории, а у изголовья роженицы собрались для верности все астрономы мира.

2) Не определен и в принципе не может быть точно определен момент формирования аспекта. Иногда аспект проявляет себя несколько раньше своего идеального значения, иногда позже.

3) Но даже если бы все эти обстоятельства были установлены достаточно точно, все равно суждения знающего астролога опираются в конечном счете на его человеческие качества, т.е. зависят от его личного уравнения. Успешнее других работают отнюдь не те астрологи, которые придают наибольшее значение математическим вопросам, но те, природный дар которых раскрывается прежде всего благодаря опыту¹¹.

Представить небо таким образом, чтобы стало возможным астрологическое суждение, - дело совсем не сложное. Всякий, кто хоть как-то владеет математическим аппаратом, может научиться этому в течение часа. Надеемся, что инструкции, которые мы дадим здесь, облегчат решение этой задачи.

Первое, что надо сделать, - запастись Эфемеридами, которые могут быть приобретены в любой книжной лавке. Нынешнее поколение астрологов пользуется обычно таблицами, выпущенными издательством "Raphael", и мы надеемся, что именно этим изданием будут пользоваться те, кто изучает астрологию с нами. В левой части левой страницы этого издания указаны дата и день недели. Отыщите нужный вам день.

В следующей колонке указано Звездное время¹². Здесь нет необходимости вникать в детали его значения, мы просто дадим формулу, позволяющую пользоваться им в астрологических целях. Если время, для которого ставится небесная конфигурация, относится ко второй половине дня, надо прибавить это время к Звездному времени данного дня. Если же конфигурация устанавливается для дополуденного времени, сначала рассчитайте, сколько остается от интересующего нас момента до полудня, вычитая из двенадцати часов данный час и минуты (скажем, 8 часов утра дают 4 часа до полудня), и затем полученный результат вычтите теперь уже из Звездного времени. Если в первом, послеполуденном, случае полученное время превысит двадцать четыре часа, вычтите двадцать четыре часа из этого времени. Если во втором, дополуденном, случае время перед полуднем превышает Звездное время, прибавьте двадцать четыре часа к этому Звездному времени. А затем обратитесь вновь к книге и разыщите в конце ее таблицу Домов, а в ней - позицию, на основе которой вы хотите установить конфигурацию неба. (...)

(...)
 

Подробное описание природы отдельных планет можно будет найти в соотвегствующих главах этой книги. Но для того, чтобы читатель мог достаточно свободно ориентироваться в представленном материале и приобрести некоторую предварительную непринужденность в обращении с предметом, мы попытаемся хотя бы в общем указать здесь на наиболее важные характеристики планет.

Те, кто знаком с греческой и римской мифологией, имеют возможность извлечь из этого обстоятельства очень важные сведения о значениях планет. Для этого следует только сосредоточить внимание на атрибутах богов, имена которых даны соотвегствующим планетам. А вообще говоря, лучшего метода изучить данный вопрос просто не существует, ибо отнюдь не случайно имена были приписаны планетам. Это было сделано на основе тщательнейшего рассмотрения их астрологических влияний.

В древности море не было судоходным в том смысле, в каком мы говорим об этом теперь. Путешествие Улисса из одного конца Средиземноморья в другой оценивалось настолько высоко, что было прославлено в самой грандиозной поэме античности. Для древних море было монстром, непостижимым и ужасным, переполненным всякого рода баснословными и страшными существами. В нем было что-то особенно пугающее, персонифицированное в непостижимой фигуре огромного потока Океана, опоясывающего всю землю и ограниченного только сумрачными берегами Гадеса¹³. Зато жители тех областей Греции и Италии, значительная часть которых приходится на острова, были близки с морем в его более благоприятных аспектах, и потому оставили нам несколько, так сказать, положительных легенд, ассоциированных с именем Нептуна.

Вскоре, однако, древние по-иному стали представлять себе, каким образом внезапно налетевший шторм превращает "беспредельный смех моря в сонорные резонансы" завываний ненасытной фурии, безжалостной и смертоносной. Эти представления как раз и были резюмированы и воплощены в астрологические концепции планеты Нептун.

Отцом древних богов был Уран, или Небо. Этот бог олицетворял силы прежде всего ужасные и безмерные, т.е. несоизмеримые с возможностями и масштабами человека. Совершенно невозможно было предсказать, что он сделает, чего пожелает и как поведет себя. Не принимая во внимание слезы и стоны людей, он возносил и низвергал. Вся языческая литература пронизана этой концепцией. Древние слишком высоко помещали богов, чтобы люди могли понять их, боги были незыблемы и безучастны, хотя иногда спускались на землю и вмешивались в дела людей. "Простодушный Эфиоп" забавлял Юпитера, называя его своим другом, точно так же, как Авраам в библейской истории. Но было бы неосторожным, и древние об этом хорошо знали, созерцать лица богов - в любой момент боги могли заманить дерзкого в страшную ловушку, наказать его гордыней, переполнить неконтролируемыми желаниями, довести до самоуничтожения. Верно, именно боги вели человека ко всем добрым делам: это боги научили людей различным искусствам, дали им знания. Но боги всегда были склонны и к действиям коварным, демоническим. Коль скоро эти древние концепции будут усвоены, читатель многое из них может узнать о природе планеты Гершель (Hersel), или Урана¹⁴.

Старшим сыном Урана был Сатурн. Прежде всего он был богом земледелия, помимо этого он - бог продолжения рода. Эпоха, когда господствовал Сатурн, была "золотым веком". В те времена добродетель благоденствовала и люди были трудолюбивыми, простыми, суровыми, но тем не менее счастливыми. Однако Сатурн представляет еще и время - время, которое проходит. О нем говорили, что он пожирает собственных детей. На этом основании он был ассоциирован с рядом феноменов, которые принято обозначать в совокупности словом "смерть". Несколько позднее, когда древнейшая цивилизация стала разрушаться и человеческая жизнь не мыслилась уже более надежно укорененной в надлежащих условиях, а культы Аттиса, Адониса, Озириса других искалеченных и убитых богов получают широкое распространение, Сатурн начинает совмещаться с иудейским Шайтаном (Shaitan). Тогда и само время - жизнь и все обычные условия человеческого существования стали рассматривался как нечто ущербное, злокачественное, как результат чьих-то злых козней. Так "Новое видение мира" разрушало естественное языческое принятие жизни как таковой. Складывающаяся в этих условиях концепция Сатурна была, прежде всего, концепцией тяжести времени, концепцией ветшания и старения, концепцией злосчастности человеческой судьбы и всех человеческих начинаний. Эта концепция допускала лишь такие формы земной умиротворенности, которые ассоциируются с покоем могилы. Размышляя обо всех этих концепциях, мы можем получить достаточно полное представление о том, каково астрологическое значение планеты Сатурн.

Да, Сатурн пожирал своих собственных детей, но когда родился Юпитер, его матери удалось обмануть Сатурна, подсунув ему черный камень вместо новорожденного; таким образом жизнь ребенка была спасена. Юпитер вырос, сверг с престола своего Отца и провозгласил себя царем богов. В иерархии человеческих приверженностей он занял место Сатурна именно тогда, когда древняя, архаическая трактовка Сатурна выродилась в представление о переживающем свои годы старце, власть которого клонится к закату, но который все же правит своей семьей благодаря суровой дисциплине, зачастую схожей с тиранией. Юпитер представляет собой иной тип человеческой личности - тип процветающего, величественного, по-отечески благосклонного человека. В действительности его мощь была ужасающей, но, как правило, он использовал ее благоразумно и с благими целями. Древнееврейская трактовка Иеговы не слишком отличается от романской концепции Юпитера, хотя этот последний не имеет такой черты характера, как мстительность. Писание в полной мере наделяет Иегову этой чертой.

Случалось, Юпитер карал - особенно за вызывающее богохульство и попытки узурпировать его власть, но он был прежде всего отцом своего народа. Его авторитет и влияние были огромными. К нему не легко было приблизиться, но вместе с тем он редко бывал раздражительным. И даже тогда, когда к нему не взывали, он сам следил с высоты неба, не может ли он сделать что-либо для блага своих детей. Данный очерк, несмотря на всю его, так сказать, эскизность, позволяет все же составить достаточно полное общее представление о том, какого рода влияние на земные дела оказывает Юпитер с астрологической точки зрения.

Марс у древних римлян считался богом войны. И этим все сказано. Рассуждать о природе войны в нынешнем, 1915 году, владычицей которого является война, нет никакой необходимости. Марс - солдат бравый, энергичный, суровый, свирепый, жестокий, полный устремлений, хотя, быть может, и не особенно умный. Он легко выходит из себя, он скор и на слово, и на дело. Он "преследует тщетную цель: снискать себе доброе имя в жерле орудия". Именно эти характеристики бога войны и были резюмированы в представлении астрологов о влиянии планеты Марс.

Оставим на время классическую мифологию. Дело в том, что в астрологическом сознании концепция Солнца не исчерпывается романской трактовкой характеристик Аполлона: эта концепция покоится на представлениях более обширных, глубоких и достоверных. Солнце, согласно одному из тайных языческих учений, является источником не только света, но и самой жизни; и если мы хотим понять природу той силы, которую астролог приписывает влиянию Солнца, мы должны добраться до самых глубин его таинственного действия. Начать с того, что Солнце - важнейшая из планет, ибо она репрезентирует саму человеческую жизнь. Оно - ось человеческого бытия; все прочие характеристики вторичны. Представленное Аполлоном Солнце дарит нам и скоротекущую жизнь, и еще более скоро завершающую ее смерть; кроме того, с Солнцем интимнейшим образом связаны такие сущностные составляющие человеческой жизни, как искусство и любовь. Но в сознании латинян Аполлон не был величайшим из богов - они не настаивали даже на том, что без него ничто не может существовать, хотя в случае Солнца это очевидно. Проникновение религиозных воззрений из Египта и Сирии, где превалировали солнечные культы, постепенно наложило отпечаток на концепцию Аполлона, так что позднее мы можем обнаружить его совмещение со страдающим Богом христианства, франкмасонством и другими подобными культами.

Из сказанного отнюдь не следует, что мы хотим преуменьшить значение других планет. Точка зрения, на которой мы настаиваем, состоит в следующем: если Солнце пребывает в печали, даже совместные положительные усилия всех других планет не в состоянии компенсировать ущерб. В то же время подвластная Солнцу целостная сфера человеческого бытия столь широка и значительна, что ее никак невозможно определить в нескольких словах. Эти слова, как правило, не выражают это содержание, которое имеет в виду астролог, говоря о могуществе отца нашей космической системы.

Вновь на почву классики возвращает нас концепция Венеры. Океан улыбался, он был весел, когда в его глубинах рождалась эта богиня. Она была рождена в раковине, что сообразуется с символикой поклонения воспроизводящим силам природы. Венера поэтому связана, с одной стороны, с Нептуном в аспекте его смеха, а с другой, со своим отцом Юпитером. Венера воплощает в себе идеализированное представление о женщинах без всякой примеси непристойности. Венера - это любовь, грация, красота, нежность, восторг.

Венера - вдохновительница искусства, куда бы она ни направлялась, ее всегда сопровождают танец и музыка. И еще очень важно, с нашей точки зрения, отметить, что Венера плодовита: она побуждает к сверхусилию. Анализ всех этих соображений позволит начинающему составить достаточно ясное представление об астрологической природе планеты Венера и тех влияниях, которые она осуществляет.

Божественная власть Меркурия простирается над весьма различными сферами реальности. Прежде всего он олицетворяет собой жизнерадостного юношу, шаловливого и капризного. Он - l'enfant terrible богов. У патриархальных народов мальчикам обычно поручали доставку посланий, поскольку племя не считало возможным отвлекать мужчин от более важных работ. И естественно, Меркурий - посланник богов. В ходе развития и дальнейшего расширения темы Меркурия он обретает способность творить самостоятельно. Он - покровитель науки и познания вообще, он - создатель музыки (но не исполнитель, как Аполлон). При этом его детская шаловливость очень своеобразно преломляется в тонкости и проницательности мудрого, зрелого мужчины - Меркурий стал патроном всякого рода воров и мошенников. Но, кроме того, особенно в своей египетской, так сказать, разновидности (Джехути, или Тот) Меркурий изобрел искусство письма и был покровителем письменности, что опять-таки связывает его с ролью посланника. Таким образом, астролог рассматривает планету Меркурий прежде всего в плане ее влияния на ум, на интеллектуальные способности человека во всем блеске, коварстве и подлости этих способностей.

В одной из наиболее распространенных трактовок богини Луны у римлян она выступает как Trivia¹⁵ - богиня трех дорог, поскольку она имела три обличья. Во-первых, она выступала как женщина, причем разом, и в обличье матери, и в обличье ребенка. Очевидно, оба эти обличья входят в полноценную концепцию женственности (куда, кстати входят и те характеристики, которые выше были приписаны Венере). Сверх того, во-вторых, имеется еще одна, и притом довольно мрачная сторона жизни женщины. Чтобы понять ее, мы вновь должны обратиться к особенностям быта примитивных народов. В древних обществах пожилые женщины, уже не способные иметь детей, лишались своего социального статуса. И каковы бы ни были их прежние заслуги перед племенем, они просто забывались. Состарившаяся женщина гибла в презрении и ненависти; и той же ненавистью она, естественно, платила своим соплеменникам, прежде всего мужчинам, используя для того, чтобы мучить их, все свое искусство экзальтации, приобретенное в отношениях с ними. Даже в наше время, в Индии, как, впрочем, и в других обществах, перечислять которые здесь нет никакой необходимости, к старухам относятся со страхом и отвращением. Древние опасались, что они, пережив отпущенное им время, ищут способа навредить. И понятно, что среди суеверных народов старухи получают репутацию колдуний. Как символ всякого рода чертовщины рассматривалась и Луна в ущербе. Ущербная Луна трактуется как Геката, повелительница Вурдалаков. Удачной современной иллюстрацией этой трактовки является шекспировская "Макбет".

Наконец, в-третьих, есть еще одна ипостась Луны, подсказанная самой природой этого небесного тела. Ее быстрое перемещение по небу, ее меняющийся лик позволял связывать с ней такие характеристики, как непостоянство и нестабильность. В свою очередь эти характеристики находятся в известной связи со своенравным характером маленьких детей - изменчивых, быстро переключающих внимание и пр. Таковы, в принципе, основные пункты концепции Луны, на которые следует обратить внимание. Прежде всего, Луна репрезентирует жизнь женщины в целом, точно так же, как Солнце репрезентирует жизнь мужчины. Далее, Луна репрезентирует женщину как мать, в противоположность женщине как таковой, а кроме того, репрезентирует ребенка малого возраста, ум которого еще не захвачен Меркурием, т.е. когда маленькое существо представляет собой еще только конгломерат желаний, настроений, эмоций. И еще Луна репрезентирует в женщине как раз те особенности и черты, которые соответственно репрезентируются Сатурном в мужчине. Происходит это однако, лишь тогда, когда Луна в ущербе и печальна. Начинающий астролог, приняв во внимание все эти замечания, может достаточно хорошо представить себе астрологическое значение нашего спутника.

Имеются, однако, еще две особенности во влиянии Луны, на которые мы прежде не указывали, но которые можно зафиксировать в гороскопе. Некоторые современные астрологи игнорируют их, заявляя, что влияние, которое древние звездочеты приписывали в данном случае самостоятельным астрологическим факторам, могут быть объяснены теперь благодаря открытию Гершеля и Нептуна. Мы, тем не менее, видели гороскопы, в которых самостоятельное влияние этих факторов является совершенно очевидным, и мы полагаем, что если мы кратко опишем их функции и их природу, то мы отнюдь не усложним сверх меры предмет наших рассуждений.

Точки, в которых Луна в своем движении пересекает эклиптику, в астрономии называются Лунными узлами. В астрологии эти две точки называют Caput Draconis и Cauda Draconis, т.е. голова и хвост дракона. Что касается влияния головы дракона, то оно сочетает в себе неожиданным и весьма "бурным" образом действие Солнца и Юпитера - оно благоприятно поэтому для всякого рода значительных начинаний. Влияние головы дракона полезно, в частности, для изучения того типа оккультных наук, которые принадлежат к числу чистых и наиболее возвышенных; это влияние придает учащемуся огромную силу в его оккультных занятиях. Хвост дракона находится в прямо противоположной точке неба и оказывает влияние, диаметрально противоположное по своему характеру: его влияние весьма благоприятно для завершения дел. Но коль скоро голова дракона отмечается неожиданными находками, хвост дракона предполагает неожиданные потери. Такова, кстати, далеко недооцениваемая плата, взимаемая с тех, кто изучает наиболее физические и практические варианты оккультизма.

Ни голова, ни хвост дракона не образуют аспектов с планетами. Значение Луны в данном случае заключается лишь в ее пространственной позиции по отношению к гороскопу¹⁶. (...)

Первый Дом описывает индивидуальность и темперамент рожденного, а также его физические кондиции и облик. Кроме того, этот Дом очерчивает то, что принадлежит индивиду из его непосредственного окружения и ближайших обстоятельств (вне зависимости от его наследственных прав).

Второй Дом осведомляет нас о собственности рожденного и его способности приумножить эту собственность. Но здесь имеется в виду не случайный барыш или законное наследство, речь идет исключительно о деловых способностях рожденного.

Третий Дом представляет прежде всего умственные способности рожденного и вообще все те средства самовыражения, с помощью которых человек общается с себе подобными. В этом же Доме описываются небольшие путешествия и говорится о том, какие из них могут быть удачными. Здесь же речь идет о братьях и сестрах рожденного, их отношениях и отношениях с ближайшими соседями. И сверх того, обсуждаются те знакомые и друзья, отношения с которыми являются скорее интеллектуальными, чем душевными.

Четвертый Дом описывает место рождения и отчий Дом. Здесь содержится указание на перспективы наследования (прежде всего, по отцовской линии), здесь же описывается и сам отец. Другой план значений этого дома связан с жилищем, землевладением и всякой собственностью, имеющей отношение к земле (особенно рудники, шахты и пр.). Отсюда же извлекаются сведения относительно последних лет жизни, о месте смерти и о конце материального существования вообще.

Пятый Дом раскрывает душевные привязанности рожденного, сферу его наслаждений, включая игру и сердечные влечения. Этот Дом среди прочих имеет особое значение для всего, что касается vita sexualis. Кроме того, в нем описываются дети рожденного.

Шестой Дом осведомляет о здоровье, питании, характере одежды и прочих телесных особенностях рожденного. Этот Дом имеет также отношение, весьма скрытое и всегда индивидуальное, к развитию оккультного Эго. Кроме того, здесь описываются взаимоотношения со всеми лицами, которые могут сослужить рожденному какую-либо службу (за исключением домашних), и здесь же раскрывается его отношение к маленьким животным, особенно ручным. Совершенно особым образом этот Дом связан еще с сельским хозяйством, а также со всякого рода спекуляциями, предпринимаемыми исключительно с целью прибыли (т.е. чуждой даже намека на игру и развлечение).

Седьмой Дом представляет партнеров рожденного; речь главным образом идет о партнерах по браку, но также и партнерах по работе и другим делам, так или иначе требующим объединения усилий. В этом же доме описываются тяжбы и все те лица, которые открыто противостоят рожденному.

Восьмой Дом указывает вероятную продолжительность жизни и обстоятельства ее окончания. В нем очерчивается все то, что рожденный приобретает по завещаниям или по наследству.

Девятый Дом - Дом науки и религии. А кроме того, в нем описываются большие путешествия, т.е. путешествия, которым придается большое значение и которые глубоко вплетены в ткань жизни. Здесь же описываются способность и устремления рожденного в сфере духовного совершенствования, а также характер его религиозности.

Десятый Дом очерчивает круг занятий рожденного и его карьеру. В этом Доме определяется также его репутация, его общественное положение и степень почтения к нему со стороны окружающих. Кроме того, здесь описываются наниматель, хозяин, начальник рожденного и его отношения с органами власти его страны. И наконец, здесь говорится о его матери.

Одиннадцатый Дом - Дом друзей. Он описывает тех, к кому рожденный испытывает естественное тяготение, и характер складывающихся с ними отношений. Равным образом здесь описываются стремления рожденного; однако при этом следует тщательнейшим образом различать, с одной стороны, духовные устремления, с другой - желания.

Двенадцатый Дом - Дом принуждения: он описывает всякое влияние, которое каким бы то ни было образом может ограничить свободную волю рожденного. Здесь описываются его тайные недруги и даются характеристики тех интриг, в которых он может принять участие или которые могут быть направлены против него. Кроме того, здесь указываются все тайные ассоциации, с которыми он мог бы оказаться связанным. И еще указываются крупные животные, играющие какую-либо роль в судьбе рожденного, и его отношение к ним. И наконец, раскрываются все те места, где он должен оказаться и где дисциплина является первейшей необходимостью.

Существует приблизительный и быстрый метод осмыслить судьбу любого человека, так или иначе входящего в жизнь рожденного. Нужно повернуть гороскоп таким образом, чтобы Дом, где описывается этот человек, был восходящим. Например, мать некой женщины представлена в четвертом Доме; мать неких братьев - в двенадцатом Доме и т. д. Но такой способ рассмотрения является слишком грубым, примитивным, по существу, любительским, неточным и ненаучным. Этот метод не следует использовать, если мы желаем получить точный гороскоп этого человека.

(...)
 

Обычно очень легко узнать людей, на которых лежит печать восходящего Нептуна. Они - не как все, и это видно с первого же взгляда. Это ощущение трудно поддается определению, но, тем не менее, оно бывает очень отчетливым. Такие люди всегда в чем-то оригинальны; они обладают сильной индивидуальностью, причем их сила лишена каких-либо общих типичных черт. В то время, как в иных случаях основные лицевые характеристики определяются, прежде всего, восходящим знаком и планетой (с ее аспектами), которая управляет в этом знаке, в случае Нептуна практически всегда можно определить, был ли Нептун на подъеме или хотя бы приближался к асценденту, ибо влияние Нептуна концентрируется в глазах. Такие глаза часто бывают серыми или голубыми с холодным отливом; но даже если это не так, глаза нептунианца, тем не менее, обладают особым магнетизмом. Действие их бывает странным и волнующим. В них может сквозить намек на порочность или проскальзывать тень сумасшествия. Взгляд холодно пронзителен и вместе с тем порой неуловим.

Особенность взгляда нептунианцев столь характерна, что новичку достаточно понаблюдать лишь несколько человек с подобным взглядом, чтобы научиться отличать их. Когда же час рождения точно неизвестен, данный признак приобретает особую важность, ибо его присутствие неопровержимо свидетельствует о том, что в момент рождения этого человека Нептун действительно находился в точке асцендента. В таком случае карта Неба может быть составлена исходя из соответствующего часа с полной уверенностью.

Нравственные и ментальные характеристики людей, несущих на себе печать восходящего Нептуна, уникальны и тонки. Действие расположенного таким образом Нептуна вызывает в самых дальних уголках души скрытые взрывы индивидуализма. Ничто не затрагивает так собственное естественное влияние любого знака и характер тех человеческих черт, которые этим знаком управляются, как присутствие Нептуна. Он не просто модифицирует действие знаков - он придает их действию совершенно новое значение, более деликатное и в то же время более мощное.

Первым, прежде всего привлекающим наше внимание проявлением особенностей глубинного действия Нептуна, является своеобразный характер личностей, несущих его печать. Это, как правило, натуры внутренне противоречивые, обнаруживающие некоторую странность, развратность, или же несущие в себе какой-то фантастический элемент, какую-то ироничность и маскарадность. У некоторых нептунианцев эта фантасмагоричность характера может быть очень глубокой и далеко идущей; у других - не слишком глубокой и даже чисто поверхностной, все зависит от того, какова относительная сила Нептуна, действовала ли она как главная или как побочная в контексте восходящего знака и, соответственно, в контексте того, чем этот знак управляет. Но так или иначе, всегда можно указать на некоторые наиболее характерные для воздействия Нептуна признаки.

В юных душах, еще не освободившихся от грубых физических влечений, влияние Нептуна проявляется в склонности к поиску странных богов. Довольно часто отмечается также склонность к употреблению и даже злоупотреблению наркотиками, которые действительно прорывают границы времени и пространства и как бы открывают все возможности для неограниченного развития индивидуальности (однако лишь на время и лишь за счет окружения личности).

И еще, по той же самой причине юным нептунианцам присущи аномальные пороки. Обычные источники удовлетворения просто от своего существования кажутся нептунианцам банальными, если по молодости лет они не достигли еще соответствующего уровня владения своей душой и душой Универсума и не умеют обратиться к здравому смыслу в поисках скрытых тайн жизни.

Развитая, умудренная опытом душа знает, что жизнь - это сон, но развитая душа знает также, что жизнь - божественный сон, и уже не смешивает эти планы бытия. В начале же духовных поисков, инициированных прежде всего чувством неудовлетворенности своим собственным бытием, человеку представляется совершенно очевидным, что прийти к благу можно лишь переиначив естественный ход вещей. Возможно, подобное состояние духа необходимо пережить каждому в тот или иной момент его жизни. Однако, продолжая свой путь, человек, в конечном счете, приходит к выводу, что вещи с изнанки выглядят отнюдь не лучше, чем с лицевой стороны. И тогда, по зрелому размышлению, человек ступает на более прямой и правильный путь: он будет находить удовлетворение в жизни, но не бессознательно, как это характерно для низших животных, а со всей полнотой понимания божественной мудрости. Нет никаких сомнений, что и он, и другие люди - лишь актеры на сцене мира, что все мы лишь тени сна. Но развитая душа осознает, что в этой пьесе человек должен сыграть свою лучшую роль, и в этом сне он не должен припадать к источникам кошмара.

В силу сказанного, а равно и из личного нашего понимания божественной терпимости, которая распространяет улыбку Солнца и слезы дождя и на праведное и на неправедное, мы не должны порицать нептунианцев за те странности, которые, на наш более степенный взгляд, представляются разрушительными для их душ. Возможно даже, что в крайних случаях следует примириться с необходимостью саморазрушения души, ибо бывают души, обретающие искупление лишь через саморазрушение. Наше отношение к ним, естественно, должно быть доброжелательным. Нам следует постараться понять эту поразительную импульсивность. Напрасны были бы ваши попытки ее обуздагь: их импульсивность подчинена божественному началу. Но можно посоветовать контролировать эти импульсы там, где они, как кажется, могут принести больше ущерба, чем блага. Следует лишь хорошо усвоить, что источник их возникновения неодолим. Они проистекают из глубин, в которых коренится сам характер человека, и любые попытки им противостоять обречены и бесплодны. Можно пытаться лишь поддержать оппозицию им, но сама эта оппозиция будет оправдана лишь постольку, поскольку, с точки зрения нашей вселенской мудрости, мы призовем на помощь воинство Божественного Провидения, т.е. самою прозорливость.

Существует, однако, характеристика Нептуна (находящегося в прямом восхождении), крайне неприятная для обладающего ею человека. Эта характеристика была описана Эдгаром Алланом По в его рассказе "Демон извращения". Сознание человека может быть абсолютно ясным и контролируемым, суждения здравыми и желания свободными, однако в момент осуществления своей воли он как бы отступает (и настораживается). Ибсен описал подобную ситуацию, повествуя о "тролле в нас". Но наиболее четкое и лаконичное описание этой любопытной характеристики дано, без сомнения, апостолом Павлом в его "Послании к Римлянам" (гл. 7; 15-24).

Данную особенность характера не следует путать ни с борьбой плоти и духа, постоянно происходящей в каждом из нас, ни, разумеется, с колебаниями, нерешительностью и противоречивостью наших побуждений, а тем более с теми трудностями, которые обычно возникают при вынесении уравновешенного суждения. Характеристика, о которой идет речь, - чистое извращение.

Общей для всех нептунианских характеров является природная устремленность к вещам, выходящим за пределы жизни. Однако в душах более хладнокровных, прошедших очистительный огонь, обладающих знанием и понимающих космос, в душах, наученных уживаться со страстями и возбуждением, такая устремленность принимает менее опустошительные формы. В них, конечно же, бьется желание достичь Безграничную Потусторонность, но выбранный для этой цели метод предусмотрительно разумен, а не сугубо инстинктивен, и здравый смысл внимательно следит за тем, чтобы ни здоровье, ни рассудок, ни состояние, ни человеческие отношения не были поставлены под угрозу. Одаренная, таким образом, личность может изучать необыкновенные науки, но она никогда не потеряется в них; она посвятит каждую свободную минуту молитве и медитации, но не станет фанатиком; она приобщится к мистической практике, которая может показаться обыкновенному человеку абсолютно бессмысленной, но будет, вероятно, следовать своим собственным соображениям и в этой области.

Гамма влияний Нептуна, таким образом, представляется весьма широкой - от мрачных недр ада до вечно сияющих вершин небесной короны. Однако подспудный импульс остается всегда неизменным. Это - горячее желание бесконечного. Наркоман, психопат, сумасшедший и святой - все они члены одной семьи, и то, что их отличает друг от друга, проистекает не из глубинного различия душ, но, скорее, зависит от степени владения знанием и опытом. Это именно разум святого Франциска Ассизского отличает его от маркиза Де Сада, и потому в суждениях, которые мы выносим на основе каждого гороскопа, следует специально определять характеристики такой личности в зависимости от домов и планет, управляющих его духом.

В качестве примера менее значительных проявлений нептунианского характера упомянем еще, что один и тот же импульс толкнул и некоего Игнация де Лойолу, и Жиля де Рея, и индийского йога, и Наполеона к решению стать кем-нибудь необыкновенным, а людей, не обладающих достаточным практическим умом и чувством времени, - к тому, чтобы казаться кем-нибудь необыкновенным. Вот почему мы так часто встречаем среди нептунианцев людей, которые присваивают себе не принадлежащие им звания, обожают наряжаться в эксцентрические одежды, любят поливать себя экзотическими духами и обожают гримировать лицо. Та же установка может выражаться и в иного рода активности, как, например, любовь к интригам, злым шуткам, склонность к мистификации друзей и публики или стремление играть не совсем естественную для себя роль на жизненной сцене¹⁸. Личности более уравновешенные будут, очевидно, проявлять это стремление, выйдя на настоящую сцену, где соответствующий импульс находит свое законное и признанное выражение.

Надо сказать, что во всех этих особенностях нептунианцев редко можно обнаружить действительно созидательную направленность. Уподобление и копирование являются здесь правилом, однако к ним обыкновенно примешивается и некоторая доля оригинальности. В качестве примера целого периода, находящегося под влиянием Нептуна, можно упомянуть эпоху Мольера, когда все без исключения занимались самоукрашением. Не только слуги и служанки стремились выставить себя господами и хозяйками, но благородные люди также не могли обойтись ни в одной своей, даже самой простой, интриге без того, чтобы не представить себя пастухом и пастушкой времен Вергилия. Этот пример мы привели исключительно для того, чтобы новичок ни в коем случае не спутал подобное поведение с абсолютно непростительной грубостью аффектации.

Нептунианец - человек обыкновенно несколько безответственный, и его моральная стойкость вызывает сомнение, поскольку, как кажется, основана, скорее, на чистом импульсе или на капризе, а не на суждении, обусловленном глубинным личностным интересом. И обычно он знает, что своими дурачествами выставляет себя в смешном свете, но озорной нрав его духа заставляет его продолжать дурачества. Подозрение же в противодействии немедленно толкает его на более грубые шутки, от которых большей частью страдают его друзья.

Нептун располагает также к бродяжничеству, к неудовлетворенности тем местом, в котором человеку довелось оказаться (позволим себе беззастенчиво процитировать стихотворение в прозе Бодлера: "Не важно где, только не в этом мире", дающее ярчайшее описание того состояния духа, о котором мы говорим). (...)

Из всего сказанного следует, что чисто нептунианский тип живет, полагаясь почти исключительно на свою чувствительную нервную организацию. Зачастую он хрупок и деликатен телом, он бывает подобен цветку, но в нем с такой силой горит душа, что ее жар способен испепелить хрупкую оболочку. И всякий раз, когда физические силы нептунианца ослаблены и нервы не в состоянии дать ему ту сверхнормальную энергию, которую он так настойчиво требует, чтобы поддержать эти свои силы, наиболее вероятным результатом становится истерия и нервная депрессия. Надо сказать, что нептунианцам, чувствующим себя подобным образом, по-видимому, еще повезло, ибо предупреждения природы в таких случаях весьма настойчивы, а медицинское лечение вкупе с отдыхом и абсолютным покоем может вполне вернуть им здоровье. Тех же, кто имеет более крепкое тело и кто с большей готовностью откликается на экстравагантный зов их живой нервной организации, ждет, вероятно, худший результат. Ибо в этом случае скрытый и зачастую неизлечимый срыв наступает прежде, чем пациент отдает себе в этом отчет.

Влиянием Нептуна могут быть вызваны такие заболевания, как двигательная атаксия, общий паралич при умственном расстройстве, размягчение мозга и другие подобные мрачные недуги. А соответствующие осложнения и связанные с ними злокачественные образования часто также имеют нептунианское происхождение. В заключение отметим, что можно было бы привести примеры еще и некоторых других разрушительных поражений человеческого организма, нервный характер и происхождение которых до сих пор не поняты отсталыми школами ортодоксальной медицины.

(...)

¹ Перевод выполнен по изданию, которое является позднейшим по времени и представляет собой французский перевод английских изданий (1947 и 1974 гг.) книги Кроули. - Прим. изд.

² Эфир больше не постулируется в качестве научного понятия, объясняющего действие силы тяготения. (С этой целью данное понятие используется теперь лишь в некоторых, весьма немногочисленных кругах ученых.) Тем не менее, высказанное выше положение остается верным в том плане, что природа данной силы и сейчас нам неизвестна, известен лишь способ ее действия. - Прим. изд.

³ Все разрешается втайне (лат.).

⁴ Автор неточно выразился, в данной книге подробно описывается действие лишь Нептуна и Урана. - Прим. изд.

⁵ Буквально "до опыта" - термин философской системы И. Канта.

⁶ Кроули здесь не совсем точен; приливы и отливы связаны в основном с действием Луны, точнее говоря, они вызываются разностью между притяжением Луной всей Земли в целом и ее водной оболочки.

⁷ Кроули, видимо, имеет здесь в виду "окказионализм" - направление западноевропейской философии XVII в., а точнее, учение одного из представителей этого направления - Мальбранша, согласно которому каждый случай взаимодействия тела с телом возможен только благодаря прямому вмешательству Бога.

⁸ Неточность: Солнечную систему ограничивает орбита планеты Плутон, которая еще не была открыта на момент написания работы.

⁹ Фактически, с учетом прецессионных уточнений дат равноденствий, этот закон был несколько модифицирован. Однако, в силу целого ряда соображений, это утверждение можно рассматривать как верное. - Прим. изд.

¹⁰ На практике считается что полуквадратура оказывает воздействие более мощное, чем полусекстиль. - Прим. изд.

¹¹ Как было уже отмечено, применение астрологических принципов и методов астрологии, точно так же, впрочем, как и раскладывание гадальных карт Тарот или вообще манипулирование какими-либо фигурами гадания, является процедурой достаточно строгой, но интуитивная интерпретация фигуры, которую мы получаем в результате этой процедуры, требует подлинного искусства. Определенность фигуры, ее, так сказать, строгие конфигурации кладут, бесспорно, границы истолкованию или, по крайней мере, как-то указывают на его возможные направления, но контуры фигуры сами по себе еще не позволяют понять и строго логически проследить все те реальные следствия, которые могут быть извлечены в каждом данном случае из взаимной соотнесенности и "игры" деталей конфигурации - здесь всё, в принципе, зависит от чувствительности, от восприимчивости интерпретатора.- Прим. изд.

¹² Звездное время является мерой истинного времени, необходимого Земле для полного оборота своей оси: на каждые 24 часа времени по часам приходится 24 часа 3 минуты 56 и 1/2 секунды Звездного времени. - Прим. изд.

¹³ Интересно отметить, что в греческой мифологии поток Океан (Нептун) ограничен только берегами Гадеса (Плутон), - соответствующая последнему планета является наиболее отдаленной в Солнечной системе. - Прим. изд.

¹⁴ Уран, седьмая по порядку от Солнца планета Солнечной системы, был открыт английским ученым В. Гершелем в 1781 г.

¹⁵ Тривиа, или Диана или Геката - в римской мифологии богиня растительности, олицетворение Луны; отождествлялась с Артемидой и Гекатой; ее изображения помещались на перекрестках дорог, ее тройное изображение толковалось так же как символ тройной власти Дианы: на небе, на земле и под землей.

¹⁶ По поводу значения этих гипотетических пунктов космического пространства среди современных астрологов была весьма серьезная дискуссия. Она ясно показала, что сегодня отсутствуют достаточно авторитетные астрологические тексты, посвященные трактовке этих точек. - Прим. изд.

¹⁷ Необходимо иметь в виду, что нижеследующие указания могут быть отнесены исключительно к простым случаям; в таких случаях модификации зависят от знака, в котором находится планета, или от аспектов, в которых она оказывается с другими планетами. Поскольку было бы совершенно нереальным пытаться дать детальную экспозицию всех возможных комбинаций, мы пренебрегли уникальными, частными и независимыми элементами, из которых всяких раз и складывается определенная конфигурация неба, и предоставили изучающим астрологию сопрягать их в каждом отдельном случае по своему усмотрению, опыту и таланту. - А. К.

¹⁸ Это описание ни в коем случае не следует рассматривать как неудачный автопортрет Кроули. - Прим. изд.