Зверь 666

II. Зрелость: величие достигнуто и превзойдено

В конце июня 1921 года, приняв приглашение Кроули, в Аббатство прибыли Мэри Баттс и Сесил Мейтленд. Безжалостное перо Зверя описало двадцативосьмилетнюю Мэри так: "жирная, наглая, рыжая шлюха... белый червяк. Она напыщенна, претенциозна и глупа. Считает себя великим авторитетом в литературе, но всё её знание - попугайство, а собственные опыты в этом направлении - самый плачевный тоскливый вздор когда-либо напечатанный".

Что касается Сесила, то он вызвал меньшее отвращение; тщательно изучив его характер и внешность, Зверь рассмотрел его под философским увеличительным стеклом и сравнил с Виктором Нойбургом. "Такие люди, как Нойбург и Мейтленд, представляют для меня огромную ценность, подтверждая мою убежденность, что отсутствие силы воли сводит на нет наилучшее сочетание всевозможных талантов и добродетелей".

Существует и более реалистическое упоминание о Мэри Баттс и Сесиле Мейтленде в "Южной Ложе" Дугласа Голдринга, книге, написанной в 1943 году: "Всякий раз, когда я находился в компании Мэри, я испытывал неловкое ощущение, будто рядом со мной гигантша". О Мейтленде сказано так:

Он был в Черном Патруле в войну 1914-1918 годов, и, полагаю, был сильно ранен в Галлиполи... Он умер в Лондоне, от истощения, отягощённого пьянством... Я сообщил новость о его смерти Мэри в Париж, и у неё немедленно началась истерика. Дичайшая пара - оба, по-разному, жертвы войны.

Юноноподобная рыжеволосая Мэри умерла 10 лет спустя, в 1937 году, 44 лет. Она выпустила три сборника рассказов, три романа и другие книги; она была талантливым писателем, и её стоит извлечь из забвения.

На следующий после прибытия день Сесил отправился купаться в заливе (Калдара) со Зверем, который, похоже, сделал всё, чтобы его утопить. Сесил спасся, взобравшись по острым камням на вершину скалы и изрядно ободрав кожу. Рыцарь Хранитель Священного Копья описал, как тот, обливаясь кровью, добирался до своей одежды. На следующий день состоялась церемония приготовления Лепёшек Света.

Все телемиты, за исключением Сестры Метонит, находившейся в йога-трансе в песчаной пещере, построились на склоне под ослепительным солнцем. Составленный гороскоп и брошенные палочки "И-Цзин" дали свое благословение. Зверь был задрапирован с головы до пят в черно-вишневую мантию, в руке - кинжал. Сначала был проделан Изгоняющий Ритуал Пентаграммы, затем в магический круг внесли молодого петуха: Мейтленд должен был окрестить его Петром Павлом.

Описание церемонии есть в "Магическом Дневнике" Кроули:

2:00 пополудни. Церемония приготовления Лепёшек Света¹. Молодой петух будет крещён в католичество именем Петра Павла С.Дж.А. Мейтлендом, сыном римского священника-отступника, а значит, идеальным "Черным" Иерофантом. Мэри Баттс и я будем его крестными родителями. Петр и Павел были основателями христианской церкви, и нам нужна её кровь, чтобы основать свою.

Алостраэль затем станцует, против воли Мэри, за мою клятву дать ей половину моего царства. Она потребует головы П.П. на Дискосе.

Я обезглавливаю его, кровь стекает на серебряное 'блюдо' Дискоса, где лежит мука и пр. для Лепёшек Света, готовая её принять.

Я заклинаю дух П.П. дать этим Лепёшкам силу помочь нам основать новую церковь, используя их.

Петух убит в честь Ра-Гор-Хуита², которого призывают перед жертвоприношением.

Церемония продолжалась два часа. Она была введением Мэри Баттс и Сесила Мейтленда в религиозную жизнь Аббатства и спектаклем, на котором, к смущению Кроули, присутствовало немало местных жителей. Мэри и её любовник принесли Клятву Членства и расписались в книге Аббатства.

Мэри Баттс была женой Джона Родкера, поэта и переводчика, выпускавшего хорошую литературу в роскошных изданиях; он перевел "Песни Мальдорора" Лотреамона, которые знаменитый французский автор написал в 1868.

Имея дело с Родкером, легко запачкаться. В 1913-1914 годах он был самым грязным, скользким человеком из всех, кого я знал. Он постоянно заходил в мою студию стрельнуть сигарет. Мэри Баттс вытащила его из канавы, отмыла, одела и вышла за него замуж из-за своих комплексов. Ей нужен мужчина, не способный с ней соперничать, отсюда оба - Родкер и Сесил Мейтленд. Она оставила Родкера, чтобы жить со вторым. Мои отношения с ней никогда не были близкими. Мы находили удовольствие в обмене мнениями. (Из письма Джеральду Йорку от 4 декабря 1928 года).

Сказал ли Кроули что-нибудь хорошее о ком-нибудь, кроме Оскара Экенштейна? Далее в этом письме Кроули объясняет, почему у него всегда не хватало денег:

Боги были очень добры ко мне. Они снисходили ко мне для чудесной помощи во всём - кроме денежных дел, и я прекрасно знаю, почему я не миллионер. Они воспитывали во мне способность не беспокоиться из-за безденежья. Беспокойство практически исчезло, но порой у меня бывают моменты слабости. Это проявляется не в том, что мне представляются возможные грядущие трудности, но когда всё идёт не так, я испытываю некоторое раздражение от того, что мне мешают работать.

Бессознательная сила, которой он был одержим - он называл её либо Айвазом, либо богами, - не принимала во внимание того, что он всё-таки был и членом общества, и счета за электричество, газ и другие вещи появлялись в его почтовом ящике.

В следующем месяце сэр Фрэнк Беннет, VII° О.Т.О., сошёл на берег в Палермо и прибыл в Чефалу для инициации и высших наставлений под личным руководством святого лидера Ордена Телемитов.

Кроули называл Беннета "рабочим" - тот действительно был каменщиком из Ланкашира и вскоре после 1914 года эмигрировал в Австралию, но в 1909, ещё в Англии, связался с Кроули через журнал "Эквинокс", спрашивая совета по поводу практики магии Абра-Мелина. Одной из причин, по которым Беннет стал практиковать магию, было желание избавиться от болей в голове и заглушить странные голоса, которые он слышал. Кроули посоветовал ему начинать каждую медитацию (Абра-Мелина) с изгоняющих Ритуалов Гексаграммы и Пентаграммы, использовать божественную форму Гарпократа (ради защиты от внешних влияний), меньше читать и больше работать в саду.

Беннет был членом A.·.A.·. Кроули и принял магическое имя Проградиор (точнее - Прогредиор) - "Я продвигаюсь". Он также был Рыцарем Ордена Восточных Тамплиеров, находившегося под управлением Бафомета - отсюда его титул. Он написал Кроули из Австралии, и Кроули пригласил его в Чефалу, где, по словам Кроули, он не сможет отказаться от преимуществ жесткого и интенсивного курса инициации, который Кроули разработает для него. В качестве дополнительного поощрения, Кроули сообщил, что успешно выжег зёрна эго Джейн Вольф.

Когда пятидесятипятилетний Беннет прибыл в Чефалу 17 июля 1921 года, в Аббатстве возникли небольшие сложности с размещением - где сэр Фрэнк будет спать? Дополнительно сняли дом (названный "Под холмом", в честь Одри Бердслея, а также 'Ad Umbilicum'³, поскольку это были ясли для младенцев), но жилья для всех поклонников и друзей Зверя, собравшихся в Аббатстве, по-прежнему не хватало.

Брат Проградиор был старше Брата Генестаи и по возрасту, и по положению, так что логично было бы, - даже было бы хорошим тоном, - чтобы Брат Генестаи временно уступил бы ему комнату. Но Генестаи думал иначе, ибо как же он сможет заниматься Великой Работой без личного места для учебы и медитаций? По словам Кроули, он удалился с мрачным видом. "Я довольно мягко, - писал глава Аббатства, - указал на некоторые моменты, которые следовало бы принять во внимание. С тем же успехом я мог бы обращаться к кочану капусты - и лучше бы к кочану, ибо у того нет глаз, налившихся кровью и готовых лопнуть".

Напряжение росло. Сестра Метонит, вернувшаяся после своего Великого Магического Уединения, предложила свою комнату - она, если нужно, начнет новое Магическое Уединение, но Кроули справедливо отверг это предложение.

В конце концов, Кроули, взял полотенце и сказал Брату Генестаи, что его работа не стоит и ломаного гроша и что ему настоятельно рекомендуется покинуть комнату к тому моменту, когда Кроули вернется с купания.

Поплавав, Зверь вернулся и, обнаружив Генестаи по-прежнему непреклонным, отправился к себе обдумывать ситуацию. В конце концов, в своей мудрости он решил, что для здоровья Брата Генестаи было бы необычайно полезно уехать из Аббатства на каникулы. Предположительно, в Палермо. Генестаи много работал в последнее время, и Кроули это беспокоило.

Идея была предложена и немедленно интерпретирована Генестаи как изгнание; в гневе и впопыхах он выбежал из дома и взобрался на соседнюю скалу, называемую Камень. Сестра Киприда, выходя из Аббатства видела, прикрыв глаза от солнца, как он мечется взад-вперед, "точно одержимый из Гадары среди могил", - так охарактеризовал это Кроули. Ей было его очень жаль, он нравился ей больше всех. Она умоляла Зверя вмешаться, объясняя, что Генестаи за себя не отвечает, что он - ребенок, который будет вести лучше, если с ним хорошо обращаться. Кроули, хотя и был тронут её мольбами, остался непреклонен. Он ничего предпринимать не будет и всё уже сказал по этому поводу. Но он не станет запрещать Киприде помогать Генестаи, если она захочет. "Пусть спускается, - сказал Рыцарь-Хранитель Священного Копья. - Я его туда не посылал. Он может спуститься, когда захочет, есть и пить, сидеть с нами, одетый и в здравом уме".

И Сестра Киприда, Вторая Наложница Зверя, которой в последнее время несколько пренебрегали, наполнила рюкзак едой и водой и потащилась по изнывающим от жары склонам к развалившейся каменной хижине, где расположился Генестаи.

Кроули пишет, что тот не стал с ней разговаривать, но взял воду, которую она принесла.

Драма завершилась на следующий день. Зверь, дремавший на диване возле главного входа в Аббатство, был разбужен внезапным вторжением Генестаи - "Его вид вызвал во мне настоящую тревогу - небритый, немытый... Он свалил рюкзак к моим ногам и прорычал "Алистер Кроули...". Затем исчез так же неожиданно и странно, как появился. Когда я увидел его в следующий раз, он был похож на себя самого, только истощенный и уставший". В рюкзаке находился магический дневник Генестаи, описанный Кроули как "бессвязная смесь безумных и диких воплей", дневник ненависти к Зверю и его Шлюхе, Багряной Жене. Остаток же упоминаний Кроули о Генестаи является чистым потоком оскорблений - но в конфликтах такого рода Кроули никогда не признавал себя виновным:

Наши отношения на этом закончились, исключая случайную переписку, к концу года, когда он уехал в Австралию, предположительно для помощи Брату Проградиору в установлении Закона. Тем не менее, в Сиднее он задержался ненадолго и затем отправился в Сан-Франциско, где, вне всякого контроля и наставлений, разродился серией спазмов, подробностей которых я не знаю, да они и малоинтересны, поскольку это обычные симптомы умопомрачения, которые я неплохо изучил.

Такими были последние слова Кроули о Брате Генестаи. Зверь многого от него ожидал, даже, возможно, видел в нем Магического Сына, который продолжит Великую Работу после того, как сатиры весело понесут его самого в Подземное Царство. В Генестаи, как он думал, он нашёл Великого Адепта. "В Единственный Орден пришёл брат мой, избранный твоим кивком, как и моим - нести Серебряную Звезду!" Он действительно сожалел, что всё закончилось так скверно. Необходимо сказать всё-таки, что Брат Генестаи жил в соответствии со своим девизом, и, в свою очередь, основал в Калифорнии магическое общество, которое сам и возглавил.

В одном из писем Кроули написал: "В то время я был поглощен более серьезной работой по излечению глубоко укорененных психозов..."

На дворе был 1921 год, и "психоз", который имел в виду Кроули, был психозом Беннета. Описывая эти события в "Исповедях", он признался, что потерпел неудачу с Братом Генестаи, но ситуация с Братом Проградиором находилась в блестящем контрасте. Его успех с последним был достаточен, чтобы затмить дюжину других неудач.

Кроули лечил от психозов и неврозов следующим образом: он представлял сознание или душу разделенными на сознательный и подсознательный слои; это было частью оккультной традиции. Понимание подсознательного как динамичной и беспокойной силы он почерпнул у Фрейда, не ссылаясь на источник. Кроули нелегко было бы сделать такую ссылку, ибо величайшим психологом в мире он считал самого себя.

Следовательно, психотиком или невротиком был тот, чье подсознание потеряло связь с сознанием. Терапевтическая техника заключалась в том, что Кроули подавлял сознание ("выжигая зерна эго") и давал подсознанию заполнить промежуток; но это являлось выплескиванием воды вместе с ребенком. В этой технике есть что-то общее с практикой коллеги Кроули - чудотворца Гурджиева.

В феврале 1924 года Кроули посетил представительство Гурджиева в Фонтенбло и попросил аудиенции у Мастера, но Гурджиева либо не было, либо он не захотел видеть Зверя 666, который пришёл с предложением забрать себе тех учеников, с которыми Гурджиев потерпел неудачу. После его успеха с Братом Проградиором, Кроули был вполне убежден, что может вылечить их всех без исключения. Его развлекал майор Пиндар - "чертовски забавный парень", который пригласил его остаться на обед. "Гурджиев, их пророк, видимо, человек, что надо. Услышал больше разумных вещей и понимания, чем в течение нескольких лет. Пиндар обедает в 7:30 вечера. Предсказание по поводу встречи было: "Есть лишь несколько людей. И этого достаточно". Позже действительно великолепный вечер с Пиндаром. Гурджиев, определенно, очень продвинутый адепт. Основные наши разногласия связаны с сексом (сомневаюсь, что Пиндар понимает истинную позицию Г.) и их манерой наказания - лишать провинившегося еды или заставлять стоять с протянутыми руками в течение получаса. По-детски и бессмысленно с моральной точки зрения". ("Магический Дневник Зверя 666").

По словам Кроули, с Беннетом что-то явно было не так, но что именно, он не знал.

Однажды днем Кроули, Лия и Беннет собирались идти купаться, и, когда они сидели на гребне скалы над бухтой, Кроули сделал сэру Фрэнку обычное замечание, "которое попало в точку". Что это было за замечание, Кроули не говорит, но эффект описывает. У Беннета перехватило дыхание, и он остановился, вытаращив глаза. Мгновение спустя Кроули с удивлением увидел, что тот запрыгал по горной тропинке, "точно козленок", сорвал одежду и нырнул в море.

Проградиор не вымолвил ни слова, пока они не вернулись на дорогу, искупавшись, а затем, побледнев, произнес со странным акцентом - по записям Кроули:

- Пожалуйста, повтори то, что ты только что говорил.

- Какого чёрта я должен помнить? - ответил Кроули.

Беннет попросил обсудить предмет разговора со всеми подробностями, и Кроули выполнил его просьбу. Но он не говорит, о чем был разговор и заканчивает запись утверждением, что, как только они вернулись в Аббатство, Беннет впал в транс, продолжавшийся три дня.

Затем он явился ко мне, словно воплощение чистой радости, и рассказал, что случилось. Оказалось, что я, не зная, что ему это нужно, непроизвольно дал ему ключи от лучшего, что было в его душе. Минута грани Истины, появившейся из матки посредством моего Слова открыла дорогу свету. За три дня он прошёл критическую инициацию, которая не давалась ему почти тридцать лет.

Очень жаль, что Кроули не поясняет, что же не в порядке было у сэра Фрэнка и оставляет нас в неведении по поводу способа излечения. Нам остается поверить ему на слово, и это всё.

По обычаю Аббатства, Беннет начал вести дневник или магические записи. К счастью, они сохранились, и, таким образом, природа невроза Беннета и лекарство, которым его излечил Кроули, "попав в точку", стали известны.

Беннет собирался в Магическое Уединение, но перед этим Кроули встретил его и пригласил искупаться с ним и Лией. Беннет, плававший не очень хорошо, засомневался, но согласился.

Утро было хорошее, безветренное, море было сине-фиолетовое с бледно-зеленым отливом. Все трое разделись и обнаженные сидели на скале, наслаждаясь видом неба и моря. Внезапно, Кроули сказал Беннету: "Проградиор, я хочу полностью и в нескольких словах объяснить тебе, что такое инициация, и что означает, когда мы говорим об Истинном Себе, и что есть Истинное Я".

И там же Кроули сказал ему, что главное - заставить работать подсознательный разум, и, когда он заработает в полную силу, без помех со стороны сознательного разума, можно считать, что началось просветление, поскольку подсознательный разум - и есть наш Святой Ангел-Хранитель.

Кроули проиллюстрировал это следующим образом: всё происходящее регистрируется в подсознательном разуме, и это подсознание постоянно налагает отпечаток своей воли на сознание, и когда внутренние желания запрещены или подавлены, происходит всевозможное зло.

Затем Кроули объяснил, что секс - самая глубинная проблема человечества, возникающая очень рано и причиняющая наибольший вред; она преследует нас всю жизнь и причиняет большинству людей адские муки. Секс сосредоточен в подсознательном разуме, и его там не удержать никаким подавлением, потому что он всегда находит дорогу наружу, наверх, всеми возможными путями, такими, как сны или болезнь, и если его не утолить, сведет личность с ума либо приведет к "какой-нибудь адской патологии".

Объяснением всему этому, как сказал Кроули, является то, что половые органы есть физические символы Бога и Солнца, они обладают силой творения, и, таким образом, из всех остальных частей тела наиболее подобны Богу и приближены к Святому Ангелу-Хранителю.

Эта идея стала для Фрэнка Беннета откровением. Он представлял себе подсознательный разум просто как хранилище всех знаний и жизненного опыта, а Ангела-Хранителя чем-то вроде сверхсознательного разума, к которому мы должны стремиться, это как бы напоминало восхождению по Древу Жизни к Тиферет, сердцу человека в микрокосме или солнцу в макрокосме.

В этот момент Брат Проградиор впервые осознал, что дело только в том, чтобы слушать свой подсознательный разум, поступать, как он велит и достичь таким образом своей Истинной Воли, сути учения Телемы. "Таким образом, - заключил Беннет, описывая этот разговор, - "Делай, что изволишь - таков весь Закон, - есть ИСТИНА".

Затем все трое вошли в воду, Зверь и Багряная Жена поплыли дальше, но Проградиор, после таких откровений, чувствовал себя ослабевшим и остался на мелководье. Слова Кроули звучали в его ушах и не сразу затихли. Вскоре он вышел из воды, оделся и стал ждать в тени.

Когда Зверь искупался и стал одеваться, Беннет попросил его повторить сказанное прежде. Кроули неохотно повторил. Затем он замолчал и вместе с Лией пошёл в Аббатство, а Беннет последовал за ними, глубоко пораженный словами Кроули.

Позже Беннет отставил в дневнике очень страстную запись о том, что если бы он знал всё раньше, то избавился бы от бесконечных неприятностей и сожалений; но ему навязали проклятое убеждение, что все эти желания исходят от плоти и, стало быть, от дьявола, они должны быть подавлены, и человек не должен иметь подобных желаний. "О Боже, какого счастья я лишился из-за этого дьявольского учения. Я, абсолютно здоровый мужчина, делал всё, чтобы преодолеть эти абсолютно здоровые желания, и всё время обнаруживал, что они столь же сильны, если не стали сильнее".

В тот вечер за кофе Кроули развил свою теорию о подсознательном разуме и его отношении к сознательному (который Беннет также называет "физическим" разумом). В этой теории Брат Проградиор, по-видимому, разглядел " всю причину эволюции". Он объяснил это таким образом: всё сущее содержится и должно содержаться в "астрале" (подсознательном?), являющимся внутренним телом, создающим внешнее, физическое тело. Беннет завершает конспект этих глубокомысленных идей так: "Знание это столь возвышенно, что моя голова, кажется, расколется".

Но ему стало лучше, и, чувствуя себя, как он сообщил, абсолютно великолепно, физически и умственно, Беннет пожелал всем доброй ночи и в 11:00 вечера уединился в своей комнате. Он разделся, надел пижаму и лег в постель, но спать не хотелось. Затем революционные идеи его Мастера, Зверя, вновь охватили его. Чем больше он пытался избавиться от них, тем настойчивей они становились, пока он снова не почувствовал, что его голова скоро лопнет. На этот раз боль была сильнее, он буквально катался и метался в агонии. Он посмотрел на часы - было 3:00 ночи. В Аббатстве все уже спали. Его постель промокла от пота. Он чувствовал, что задыхается, и встал вдохнуть свежего воздуха из окна. Стараясь успокоить сильную боль, он стиснул голову руками.

Он чувствовал, будто комната давит на него, даже фрески Кроули, - одна из них изображала пилигримов в горах, идущих к кораллово-нефритовой пагоде, - не делали её просторнее; ему нужен глоток чистого воздуха, иначе он сойдет с ума.

По-прежнему держась за голову, которая, казалось, разбухла до гигантских размеров, Брат Проградиор выбежал из Аббатства. Босой, в пижаме, он пошёл по тропинке к вершине холма. Он задыхался и боролся за жизнь, как тонущий человек, но чем больше он сопротивлялся, тем сильнее болела голова. "Я отчаялся и боролся как безумный. И во время этой мучительной борьбы что-то внутри меня сказало - "Дыши глубже!", я повиновался и тут же мне стало гораздо спокойнее".

Успокоившись, он почувствовал, что взмок от пота, а острые камни и шипы ранят босые ноги. Постепенно голова стала болеть меньше, и ему показалось, что, вместо того, чтобы вырваться наружу, что-то внутри его головы закрывается и в то же время разворачивается.

Он вернулся в Аббатство и тихо вернулся в свою комнату. Теперь его разум был спокоен, но "беспроглядный мрак затопил всю мою сущность". Он посмотрел на часы - было 3:30 ночи. Его горячечное блуждание по склону холма в темноте продолжалось всего полчаса. Он упал на постель и вскоре заснул.

Когда он проснулся, вокруг был яркий солнечный свет. Он понял, что то, чему его вчера научил Кроули, было для него чрезмерным. Чувствуя себя сбитым с толку и жалким, он принялся мрачно размышлять о своей жизни и этом новом учении. Поднявшись с постели, он почувствовал, что ему не хочется выходить из комнаты, и он провел в ней большую часть дня, в молчании, депрессии, неспособный сосредоточиться. В 9:30 вечера он лег в постель, но, как и ожидал, чувство удушья и ощущение, что голова на несколько размеров больше, опять вернулось, и он не мог избавиться от навязчивых мыслей.

Позже он написал в своём магическом дневнике:

До чего ж мы, люди, глупы! Мы создаём себе тюрьму, покрываем её стены зеркалами, и, не удовлетворившись этим, покрываем зеркалами и потолок. И они [зеркала] служат нам, как наши пять чувств, отражающиеся в самих себе в сотнях форм, пока мы не одурачены настолько, что верим, что эти отражения - человека как Человека и Быка - это всё, что есть. Но некоторые, изучившие эти зеркала и отполировавшие их, обнаружили, что чем лучше отполированы зеркала, тем меньше отражений они дают. Потом наступает время, когда они понимают, что это - не зеркала, а лишь покровы, и что сквозь эти покровы можно видеть.

Полировка тогда возобновляется с новой силой, а работа превращается в экстаз - истинное наслаждение пяти чувств, которые человек всегда пытался превзойти. И ему открывается тогда, что он - больше, чем Человек и Бык, что он - Королевский Орел, вечно парящий, обладающий силой льва...

Я записал это сразу же, как только постиг, и это в точности то, что говорил мне Зверь: да, всё на астральном плане.

Проблема, в целом, стала настолько понятна Беннету, что он удивлялся, почему не видел этого раньше. Подсознательное "я", находящееся сразу за покровом чувств, и есть окончательная реальность. И подсознательное "я" всё время пытается рассказать "этому глупому Человеку и тупому Быку, что тот предназначен осуществить Парящего Орла и Величественного Льва, и в этом его Истинная Воля, так что сможет он, действительно и по праву, стать Королем, сидящим на троне своём и говорящим со Святым Ангелом-Хранителем".

"Глупый Человек" - это тот, кто живет только в сознательном плане, "тупой Бык" - подсознание, изолированное от сознания. Это определенно имело отношение к Фрэнку Беннету, чье подсознание или бессознательное было изолировано от сознания, и, в этом смысле, он был туп. Но Кроули распахнул перед ним сокровища подсознательного и дал ему импульс для самоосвобождения, выпускания Орла, птицы, парящей в высоте и, таким образом, символизирующей дух. Осуществить Парящего Орла и Величественного Льва - в алхимии лев означает Христа, - стало насущной необходимостью для Фрэнка Беннета.

Остальная часть символического ряда - стать Королем, сидеть на троне и говорить со Святым Ангелом-Хранителем - это небольшое преувеличение, которое всегда возникает от внезапного столкновения с образами подсознательного. С другой стороны, Король - это Спаситель, и спасение и было целью австралийского каменщика, когда он покинул Австралию в 1921 году, чтобы присоединиться к Кроули в Сицилии.

Следующей ночью его преследовало то же состояние возбуждения; это и было трансом, продолжавшимся три дня, на который ссылался Кроули в "Исповедях", скорее уничижительно. Вместо того чтобы сопротивляться этому, Беннет решил, что он будет спокоен, насколько возможно. "Так что я лёг в постель и решил, что приму это как некий способ обращения Бога с моей душой. И эта мысль меня умиротворила".

Несмотря на это, прекратить думать Брат Проградиор не мог, и в сумятице его мыслей одна преобладала, фраза из Книги Закона: "Хабс находится в Ху, а не Ху в Хабс"⁴. Он внезапно понял, что в завуалированной форме это и было тем, что сказал ему Кроули, а именно, что подсознательный разум был всем, и этот подсознательный разум, который, как решил Беннет, был Хабс, звездой, находится в Ху, сознательном разуме, а не наоборот. В том смысле что подсознательное предопределяет сознательное, это правда.

Беннет чувствовал себя исключительно ободренным этим новым открытием. "Это сразу же успокоило все мои страхи и беспокойство, я вновь испытал нечто вроде экстаза и покоя, но я обнаружил, что пот тек с меня так сильно, что я насквозь промок".

Потом ему пришла в голову идея, что Господня Молитва представляла собой ещё одно доказательство подсознательного разума, подобно тому, как он выражен в кроулианском изречении "Делай, что изволишь - таков весь Закон".

"Отче наш, иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да будет ВОЛЯ Твоя, яко на Небеси, и на Земли...

Да будет ВОЛЯ Твоя...

"И мой экстаз только возрастал по мере осмысления этой идеи и понимания, что, когда Человек исполняет на Земле Волю Отца, и сознает, что это его Истинная Воля, та становится чистой..."

Он начал молиться Богу, повторяя гимн, начинающийся с "Ты, который Я, превосходящий всё, что есть Я..." из пьесы Кроули "Корабль".

С наступлением следующей фазы, когда он по-прежнему находился в экстатическом или маниакальном состоянии, его посетила грандиозная идея - он увидел истину и понял пути осуществления своей истинной воли, как это было сформулировано Зверем; теперь он может идти и проповедовать закон лидерам-лейбористам и рабочему классу, демонстрируя, что каждый может, найдя контакт с собственным подсознанием, следовать своей истинной воле. "И в воображении я видел себя Великим Лидером, избранным в Парламент без моего согласия, но внесенным туда обоими классами народных масс".

В четверг, 1 сентября, Брат Проградиор отправился в Магическое Уединение⁵. Он взял с собою роман Мэри Баттс, "Пепел колец", напечатанный в Париже, в издательстве "Три Горы", и рукопись "Liber Samekh", ритуала для достижения Знания о своем Святом Ангеле-Хранителе (СONGRESSUS СUM DAEMONE) и Общения с Ним, который Кроули только что закончил составлять, вдохновленный своим успехом в инициации Брата Проградиора, которому эта работа и была посвящена ("Приготовлено An XVII [1921] ... в Аббатстве Телемы в Чефалодиуме, Зверем 666 в помощь Брату Проградиору"). Целиком текст приведен в книге "Магия в теории и на практике".

Магическое Уединение Беннета было, по-видимому, частичным, поскольку он каждый день приходил из своей палатки в Аббатство, где участвовал в различных песнопениях и ритуалах - в его дневнике упоминается посещение "Пентаграммы", изгоняющего ритуала очищения воздуха от злых духов.

4 сентября он написал в дневнике: "Познал сумятицу бытия отдельного существа. Успеха не добился, так как не мог выбраться из подсознательного "я", и потому пытался быть в сознании в бессознательном "я", как отдельное существо".

"Сумятица бытия отдельного существа" значила лишь то, что Беннет запутался в чужом - в данном случае, Кроули, - бессознательном; это не давало ему возможности обрести самоидентичность. Беннет определенно пытался разобраться в своем встревоженном сознании, которое можно назвать невротическим, с помощью интроспекции. Затем он попытался использовать свое сознание как факел - и войти в бессознательное, фаза, иногда встречающаяся в психотерапии.

Все остальное время он читал "Пепел колец". (Похоже, Беннет читал его в рукописи, что означает, что Мэри заканчивала роман в Чефалу. Это подтверждает замечание Кроули, что Мэри исчезла после завтрака, чтобы сочинить несколько страниц "чепухи").

"Медитация о Прошлом и Будущем", записал Проградиор в своём магическом дневнике 5 сентября:

Я думаю, это закончилось. Оглядываясь на прошлую жизнь, я вижу, что тридцать шесть лет пытался найти верный путь. Двенадцать лет назад я впервые встретил Зверя и, без особой уверенности, решил последовать за ним. В последние годы, получив "Книгу Закона", я много работал для его учения. Но, с тех пор, как я поселился с ним в Аббатстве и наблюдал некоторую часть его внутренней жизни, я нашёл, что он очень разочарован, и не учением, а людьми, которые должны были вести работу, распространять учение и Закон, в том виде, в каком получили от него.

Уверен, во мне он не разочаруется, ибо я посвящу остаток жизни распространению его учения. Возможно, я не достигну многого. Но с помощью Зверя и моего Истинного Я, которое он мне показал - я могу сделать много. Ибо он, и только он привел меня к знанию моего подсознательного "я". Благословенно будь его Имя вовеки. И пусть Боги дадут мне возможность для реинкарнации, в которой я тоже буду его учеником.

Состояния подъема сменялись, как можно догадаться, состояниями подавленности. Единственный разговор с Кроули о подсознательном не мог решить всех духовных проблем Беннета. 9 сентября в 6:00 утра он поднялся, и, умывшись, одевшись и наведя порядок в палатке, принялся медитировать. Идея Бога, присутствующего во всём, пришла ему на ум. Бог был везде, даже в плохих вещах.

Позже, он медитировал опять, и опять увидел Бога в вещах отвратительных и уродливых, как и в вещах прекрасных.

Статья, которую Беннет написал об астральных путешествиях и Каббале, вызвала определенную критику со стороны Зверя, прочитавшего её в тот день за обедом. В своем дневнике Беннет написал о том, что внутренний голос однажды велел ему прочитать лекцию о Каббале, хотя он никогда особенно хорошо в Каббале не разбирался и едва не плакал, заставляя себя заниматься ею. Тем не менее, Беннет начал усердно изучать Каббалу, в назначенный день пришёл в комнату, приготовленную для его лекции, с ощущением, что ничего не знает о предмете. Несмотря на это, лекция увенчалась успехом, и после он получил немало писем от присутствовавших там людей, рассказывающих о том, как он им помог. Он мог говорить о таинственной Каббале очень ясно и уверенно до той поры, пока обращался к людям, которые о ней знали мало или совсем ничего. Но, начав разговор о ней с Кроули, он немедленно становился нем.

Кроули установил правило, что дневники учеников должны время от времени предоставляться ему для прочтения. Когда Кроули прочел размышления Брата Проградиора о самом себе, и его неспособности постигнуть Каббалу, он написал на полях, что его, Кроули, попытки научить Проградиора пониманию Каббалы похожи на попытки протолкнуть осла в гору.

Этот комментарий наполнил Проградиора черным отчаянием, и в ту ночь он отправился в постель, чувствуя, будто он в аду. Он заснул, и ему приснился сон: Зверь 666 изо всех сил толкает осла вверх по крутой узкой горной тропинке.

Осёл подошёл к ступеньке на тропинке и, вместо того, чтобы взбираться, совершает движения то вправо, то влево, будто пытается обойти её.

И когда Зверь 666 увидел, чем этот осёл занимается, он оставил его со словами "Ты должен взобраться на эту ступеньку сам", повернулся и ушёл вниз по горной тропинке.

Начало темнеть. И чем дальше уходил Зверь, тем быстрее темнело, затем он скрылся за поворотом, и стало темно, как в бочке с дегтем.

Когда осёл увидел, как темно вокруг, он задрал голову и начал кричать.

И в этот критический момент спящий увидел свое собственное лицо за ослиными чертами: оно было очень похоже на его портрет, нарисованный Зверем, с закрытыми глазами и длинным, печальным, огорченным лицом.

Зверь 666 был Учителем, светом, а Проградиор, который отказывался подниматься вверх, к обиталищу духа - ослом.

Утром Беннет записал свой сон в магический дневник, и Кроули прочел его со временем, надписав на полях "Прекрасно, Джон Баньян!"⁶.

Еще до окончания года Беннет оставил Аббатство и отплыл домой, где всеми доступными ему способами распространял слово Кроули. И, конечно, он продолжал корреспонденцию с Кроули и Багряной Женой, Алостраэль, по вопросам, касающимся Ордена.

Лето подходило к концу. Мэри Баттс и Сесил Мейтленд вернулись в Париж, переполненные магией. Они видели, кроме других представлений в Аббатстве, Багряную Жену, совокупляющуюся, точнее, безуспешно пытающуюся совокупиться с козлом. Козёл не возбуждался на человека и лишь безучастно пялился в ягодицы Лии. "Я предложил тело Бабалон Девственному Козлу, но он не принял её", записал Кроули и добавил позже: "Я в значительной степени заменил молодого Козла". Тем не менее, козёл, "возлегший с женщиной", должен быть наказан, и Кроули несправедливо перерезал козлу горло, чтобы закончить любопытную церемонию; кровь расплескалась по голой спине Лии. После, отойдя в сторону, она спросила Мэри Баттс: "Что мне теперь делать?" - "На вашем месте я бы приняла ванну", - ответила Мэри. Этой церемонией Кроули пытался имитировать, с вариациями, настоящий обряд совокупления специально обученного козла с храмовой жрицей, который Геродот наблюдал в древнем Египте и назвал "чудом".

Эпизод с Лией и козлом в общих чертах - слишком расплывчато, - описан в "Южной Ложе". Голдринг, опасаясь обвинений в клевете, упомянул Кроули, как "известного Мага".

Мэри видела в Аббатстве голубые огни и, однажды, "огромного ассирийского быка-демона". Кроули восхищался её способностями к ясновидению. Но ей не было нужды, подобно брату Прогардиору, искать свою Истинную Волю, потому, что она уже её нашла к неудовольствию Кроули. Мейтленд слышал голоса из астрального плана...

Они уехали 16 сентября, всего после трех месяцев обучения в Collegium ad Spiritum Sanctum. По словам Дугласа Голдринга, они сказали, что их пребывание в Аббатстве навсегда повредило их здоровью и наградило их привычкой к наркотикам.

Кроули рисовал, писал эссе и стихотворения, составлял нереальные планы и с беспокойством взирал в будущее. Солнце, неудержимо продвигаясь, вошло в знак Весов, и пищеварительная и дыхательная системы Его Наместника на Земле, Зверя 666 расстроились ещё сильнее. Он боролся с бессонницей с одной стороны и утомлением - с другой. "Вчера днем я свалился, уставший, в тени коровника, на холме, и спал на каменистой почве почти три часа. Проснувшись, я почувствовал сильное желание сбежать, добраться до Англии и заставить нескольких воров и предателей, ограбивших меня, вернуть мою собственность". Он спросил совета у "И-Цзин": "Следует ли мне незамедлительно отправиться в Англию?" и получил ответ: "Он потерял всех лошадей, но искать их не нужно, они найдутся сами".

Аббатству исполнилось полтора года. Закону Телемы учили в нем путем теоретического наставления и на практике, и сознание немногочисленных учеников было открыто и расширено. Зверь проложил себе дорогу к самым вершинам магии, приняв Степень Ипсиссимуса, и иногда мог сделаться невидимым. Но он преуспел в Великой Работе только в одном из эзотерических смыслов этой фразы - в акте сотворения детей, в соитии.

Кроули подытожил ситуацию одним предложением: "Чувствую присутствие неопределённой угрозы, "за углом", так сказать".

Он получил письмо от некой Эрны, которую я идентифицировать не смог. "Как мне ответить?", - спросил он у "И-Цзин", и остолбенел, прочитав: "Малое уходит, приходит большое".

Через несколько дней он получил ещё одно письмо от Эрны: она решила посетить Аббатство. Сама мысль об Эрне наполняла его энтузиазмом. "Ощущение, что Эрна отводит мне важную роль в своей жизни, почти возвращает мне прежнее 'Я'".

Он отправился в Палермо, в одиночку, чтобы встретиться с ней. "По каким-то фрейдистским причинам сегодня утром я зол как черт, - написал он в ожидании, - Я желаю Эрне отправиться к дьяволу". И, желая ей этого, он попросил "И-Цзин", обозначить его сексуальные отношения с Эрной. Китайский Оракул ответил: "Сдержанность". Кроули интерпретировал это так: "Дай страсти медленно созреть".

К его удивлению и смущению, Лия тоже появилась в Палермо - она привезла неприятные известия из банка в Чефалу, - и приехала в один день с Эрной. Зверь с болью наблюдал, как Алостраэль сдаётся нетелемической эмоции ревности. Он отправил её обратно в Аббатство и всерьёз подошёл к вопросам сексуальной магии с Эрной, но добился в тот день лишь одного поцелуя.

Вернувшись с Эрной в Аббатство, он написал в своём магическом дневнике: "Эрна ревнует к Лие". Эрна хотела, чтобы он отправился с нею в Ниццу, это предложение понравилось Рыцарю-Хранителю Священного Копья. Напряжение в отношениях Лии и Эрны опасно нарастало. "Что мне делать?", - спросил он у "И-Цзин". "Храни достоинство", - был ответ. Но всё это быстро закончилось скандалом с Эрной и её поспешным отъездом из Аббатства "Делай, что Изволишь".

Кроули перенаправил свои неистощимые желания на Эме Гуро, богатую пожилую вдову. Он встречался с ней в Англии перед войной и в Америке во время войны, предлагал ей руку и получил отказ⁷. Теперь он опять ей написал, затем отправился спать - и ему приснилось, что "каким-то незаконным образом" он стал папой римским.

Спустя два года, когда финансовые дела телемитов расстроились ещё больше, Алостраэль написала Норману Мадду циничное письмо про Эме Гуро. Мысль о том, что Кроули бросит её ради Эме Гуро, видимо, никак ей не досаждала; если этому суждено произойти - того требует Великая Работа. Письмо было отправлено из Аббатства и датировано 12 августа 1923 года:

Во вчерашнем письме я забыла упомянуть Эме Гуро.

Эме думает, или, позволяет думать, что она так думает - что Зверь богат. Он предлагал ей выйти за него замуж всякий раз, как только видел её или писал ей, в течение последних десяти лет.

Она его обожает, она понимает, что он далеко превосходит всех её русских графьев и других сосунков, толпящихся в её гостиной; но она его боится. Какой-то предсказатель напророчил ей, что её пятое замужество - если состоится, - убьет её, вот она и напугана.

Когда Зверь намеревался добраться до неё, она практически сдалась. Я предложила ему сменить тактику - и сказать ей, что он потерял всё своё состояние. Но он ответил - никогда, поскольку она очень скупа.

Она - превосходная добыча, но сама по себе не упадет, надобно толкнуть.

Предлагаю тебе ей написать и сообщить, что Зверь всё потерял, если не навсегда, то на долгое время; что публикацией его работ занимаются друзья, ибо обычные издатели в настоящее время напуганы; что для неё это будет хорошим вложением капитала и т.д. Ты знаешь, как это делается. Я убеждена, что только нечто сенсационное привлечет эту коварную старушенцию. В любом случае, она выходила замуж исключительно за безденежных мужчин. Вспомни, для неё образ Зверя связан с достаточным количеством наличных - и знание того, что это не так, может её подтолкнуть.

P.S. Эме, скорее, уже под 70, чем за 60. Она интересуется профессиональным боксом, любит пить чай в "Джеке" и хочет похудеть. Судя по всему, миллионерша (американские доллары).

Вскоре Аббатство посетила старшая сестра Сестры Киприды. В "Исповедях" об Элен Фро говорится очень недоброжелательно. По каким-то причинам она не поладила с Кроули: либо не подошла этому обществу, либо осталась недовольна телемитским способом воспитания детей. Через пять недель, после серьезной стычки со Зверем, она уехала.

"Прямая кишка Аббатства наконец заработала, и Э. Фро покинула нас. Тупая злость в её бегающих маленьких злобных свинячьих глазках была очень интересной."

На обратном пути, в качестве прощального жеста, она позвонила в полицию Палермо и пожаловалась на всяческие непристойности, творящиеся в Аббатстве. Явился субпрефект, послонялся вокруг, не обнаружил ничего предосудительного и исчез.

Примечания

¹ Рецепт Лепешек Света в "Книге Закона": "Лучшая кровь - кровь луны, месячная, потом свежая кровь ребёнка или пролившаяся с небес, потом кровь врагов, потом жреца или поклоняющихся; в последнюю очередь - кровь животного, неважно какого. Часть сжигайте, из другой делайте лепешки и ешьте ради меня". "Небеса" - это звёзды. Лепёшки Света станут "Облатками" Евхаристии новой религии Кроулианства. А вот что Кроули написал в "Магическом Дневнике Зверя" (5 июля 1920): "В моей Мессе Облатки из экскрементов, которые я съедаю в благоговении и восторге". Мэри Баттс отказалась от так называемой облатки, предложенной ей Кроули. Она говорила, что, когда она появилась в Аббатстве, Кроули предложил ей "козий помет на подносе".

² Активный аспект Гора.

³ У пупка (лат). (прим. перев.)

⁴ Хабс (звезда) - это "Глубочайший Свет", а Ху - магическая сущность человека - зависит от природы Хабс.

⁵ Магическое Уединение - это отход от земных дел в попытке достичь просветления, без которого Путь черен, как смоль.

⁶ Джон Баньян (1628-1688), автор "Пути пилигримов", исследования религиозного мышления пуритан. (прим. перев.)

⁷ В 1914, перед поездкой в Америку, Кроули отметил в дневнике акт сексуальной магии с проституткой, целью которого было сделать "Э.Г." Багряной Женой, "как я уже пытался несколько раз с частично удачными результатами".

---